我時常懷念，剛畢業(yè)后那兩年。很幸運，有工作解決溫飽，還有很多業(yè)余時間，總的來說，很自由。在學(xué)校學(xué)習(xí)的那么多年，象是收拾了各個利器;現(xiàn)在又回到赤手空拳，光腳踏去，迎接喜歡的朝露。

　　有了自由，就開始面對自己，回到本來的問題，把紙鋪開，畫，除了工作上班吃飯睡覺外，幾乎所有的時間都在畫，因為喜歡，喜歡這樣的狀態(tài)，那里有身心安放的踏實的感覺。

　　在那里非常安靜，沉默，沉默到喜歡上不說話。因為安靜，紙墨就會和你說話。是不期然的對話，不期然的吸引。

　　紙墨在呈現(xiàn)它們的喜悅，它們大概就是我，我想要的，沒有性別沒有標示沒有時空坐標，一種顯然的距離。它們不讓你親近，也不能明晰，卻讓你打心底里泛起漣漪，感動在沉溺中散化開去，化作無形，或隨機于心。

　　我迷戀距離感，一切的形狀，顏色，氣息，感覺，永遠不可能真切，或許距離本身也是一種答案，它催醒自身的辨識。有時如醍醐灌頂，有時如潺潺細流?；趾甑木嚯x與精微的距離是一樣的，蘊育生機。有的畫，能讓人讀很久，這不是僅僅精妙的細節(jié)技術(shù)能帶來的，而是那些作品，品格高遠，讓人心生向往與虔敬。那些作品，帶著與生俱來的距離，是通往本質(zhì)還是牽引心緒，讓讀者在其中慢慢前行，悲憫，欣悅，都在其中。它不在細節(jié)里局限表象，而是在精微中闡述距離。

　　我試圖去一層層剝離，也想時刻在過程中體驗，那些微笑背后的距離，它不是生疏，不是排斥，也不是隔離;我想那是跨越時空的親近，帶著曖昧的模糊是超越生活碎碎念的具體。細碎的情感在距離中慢慢整合，都能找到一絲印跡。具體的表象，在精微的概括中，邁向無意義的本生。它不以表述現(xiàn)在，現(xiàn)狀，或即時的記錄為目的。它更象個牽引者，牽起你的念想，卻保持著一如既往的距離，呈現(xiàn)距離觀下的審美與格調(diào)。

　　回到開頭，因為自由，才能放下。我總覺得那時候畫面上的東西對作畫的我一直有無形中的距離感。我很喜歡，有揣測的快感，有微微的敬意，我曾想，那也許就是自己吧，某一個真實的樣子，釋放在永遠的距離中。

潘汶汛寫于浣紗路住所2009.8.5

　　在EUDORA的午后暇談——“喜在”對話潘汶汛

　　時間：2009年12月5日午間

　　地點：南山路EUDORA

　　喜： 嗨。很感謝您的參與!

　　潘： 我比較喜歡你的項目理念，和我曾經(jīng)希望的理想有點接近，不過，還沒開始，事情慢慢來，要看以后，希望大家在一起合作愉快。基于這是一個非盈利為目的的機構(gòu)，做東西可以比較單純，而且能有選擇的合作，投入的面不大，這樣也能做的精，做的長遠，這樣一起做些藝術(shù)家自己選擇的活動，更真實。這也是我愿意參與到這個計劃中去的緣故。希望在看不見的未來，美好的理想能夠有生存的空間。

　　喜： 謝謝您的支持。

　　今天天氣真好，是個令人愉快的午餐時間。都快忘了要記錄的對話了。

　　潘： 啊，本來，我們的計劃項目也是一樣，就像現(xiàn)在的狀態(tài)，工作藝術(shù)是生活的一部分。不能割舍的東西，那就希望它能得到最大的反映與呈現(xiàn)。

　　這種真實的反映，需要作者的誠實與敏感。所以我們會被古人的壁畫感動，雖然他們也許只是一個在當時沒有地位的匠人，會被兒童的涂畫感動，因為直接，也會被那么多歷史中的經(jīng)典作品感動，因為它們記錄的是感受力，觀照他們事物情感的本質(zhì)，這種東西是牢牢抓人的，詩性吧。如果飽含詩性地去做實體，比如一個展覽，一次文本推出，那是什么樣的狀況!這很難，有太多現(xiàn)實問題。

　　喜： 嗯，所以，我們現(xiàn)在還是一個松散的狀態(tài)，好像也的確沒有到一個合適的時機，但我想，應(yīng)該會來的，有理想的驅(qū)使，細小的積累會匯聚出可行的途徑。藝術(shù)家先只管自己做真正的有愿望的作品。都說現(xiàn)在的藝術(shù)家尤其是年輕的藝術(shù)遇到了一個好時代，您怎么看?

　　潘： 我想，在中國國內(nèi)，藝術(shù)家的日子，比以前好過的多，社會也禮遇得多。但是，有利的地方，大家都趨之若鶩，那也不好，那就有了很多判斷的可能，復(fù)雜了。年輕的藝術(shù)工作者要自省是不容易的。時常觀照自己的內(nèi)心。社會節(jié)奏很快，要作很多事情。我自己是個很情緒化的人，也希望能少牽扯些，有時候安靜能聽到更豐富的聲音。

　　喜: 作為一位年輕的藝術(shù)學(xué)院教師,能不能談?wù)勀鷮磳⒒蛞呀?jīng)走出象山塔的藝術(shù)學(xué)子們在面對與學(xué)院里隔然不同的藝術(shù)環(huán)境時的建議?

　　潘： 其實，我所能給的建議只能從自己的經(jīng)驗出發(fā)，那就是，順應(yīng)隨機。保持對藝術(shù)的虔敬。它不是功利的，也無太多的功用?，F(xiàn)在的生活壓力很大，但是，要為了解決生活現(xiàn)實問題而去從事藝術(shù)行業(yè)，那是自討苦吃的事情。凡事有利弊。能善于找到生活中鼓勵自己的那一面。然后努力踏實，從自己真正內(nèi)心的歡喜去做。那就好了，但是結(jié)果是我們都無法預(yù)料的，要做好接受最艱苦的準備。

　　喜: 在如今越來越注重商業(yè)價值的社會環(huán)境里,能不能談?wù)勀銓Α眰鹘y(tǒng)”的理解?

　　傳統(tǒng)是“理想”。每個時代都有理想，是很本質(zhì)的東西?，F(xiàn)在很多言論都曲解了“傳統(tǒng)”，一談及傳統(tǒng)變聯(lián)想到老古董，不進步。但其實，任何有成就的自古到今的藝術(shù)，都在演繹著不同的對世界對人生觀的本質(zhì)的試探解讀，是一種宏觀的闡釋。對于傳統(tǒng)，那是原本就是血液里的東西。當那個東西在沖擊你了，你自然會覺得好不好。它不是在于是不是“保持或者突破傳統(tǒng)了”而是，它將人類的理想怎樣延續(xù)發(fā)展了。

　　喜; 藝術(shù)活動離不開藝術(shù)收藏，請談?wù)勀鷮Ξ斚聡鴥?nèi)收藏的看法。

　　潘 國內(nèi)的資金不缺，但是具有品鑒能力的真正意義上的藏家，很少。正真愛好的少，因為的確不懂。投機逐利的多，太浮躁，容易魚龍混雜。整個社會環(huán)境，富裕人群的結(jié)構(gòu)和以前社會精英體系不一樣。很多人老實說不敢投資藝術(shù)品，因為看不懂。而且整個現(xiàn)行的藝術(shù)社會評價體系也不健全，沒有標準。中介買手的責任心也不高。但也許這是一個經(jīng)濟發(fā)展的暫時階段，經(jīng)濟調(diào)整慢慢整合，人的修養(yǎng)慢慢提高，社會審美修養(yǎng)也逐漸培養(yǎng)起來，會好起來的。有個過程。

　　喜: 能不能談?wù)勀鳛橐粋€藝術(shù)工作者,最理想化的一個工作狀態(tài)是怎樣的?

　　潘： 安靜。自由。并充斥表述的欲望。