明人湯顯祖在給呂姜山的信里寫(xiě)道“凡文以意、趣、神、色為主”。這成為他關(guān)于戲曲創(chuàng)作的重要主張。用這四個(gè)字來(lái)比方韓璐先生的水墨花鳥(niǎo)畫(huà)，真是再恰當(dāng)不過(guò)了。

王履在《華山圖序》中提出“畫(huà)雖狀形，主乎意”。什么是意？韓璐先生的畫(huà)總體上可以看作是中國(guó)古典詩(shī)歌的圖解，那是詩(shī)意?？此P下的荷花水鳥(niǎo)，眼前很自然地會(huì)浮現(xiàn)出“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”這樣的詩(shī)句來(lái)。韓先生在古典詩(shī)詞上應(yīng)該是下了工夫的。正因?yàn)槿绱?，他筆下的自然也就成了詩(shī)化的自然.那朵蓮花，盛開(kāi)在大唐，從李太白的詩(shī)卷里飄來(lái)芬芳。那只鹡鸰鳥(niǎo)，曾棲息在徽宗皇帝的御園里，無(wú)聲地飛落在潔白的宣紙上......有了詩(shī)意，當(dāng)然就有了古意，也有了禪意，反過(guò)來(lái)，畫(huà)意也更加濃郁了。

再說(shuō)說(shuō)“趣”，中國(guó)畫(huà)有追求“趣”的傳統(tǒng)。畫(huà)史記載，唐人張璪曾當(dāng)眾表演潑墨山水，“箕坐鼓氣，神機(jī)始發(fā)。”“其駭人也”可見(jiàn)場(chǎng)面是非常有趣的，作品也一定相當(dāng)有天趣。指頭畫(huà)，也是中國(guó)畫(huà)求趣的結(jié)果。韓璐先生筆下的水墨花卉生趣盎然，巧奪造化之工，在造型的真實(shí)性方面決不遜于工筆作品。而卡通化的禽鳥(niǎo)造型，巨目長(zhǎng)喙，十分獨(dú)特，更是妙趣橫生。

傳統(tǒng)畫(huà)論里的“神”含義是很豐富的，可以是風(fēng)神、神采，也可以是神氣、神韻，甚至可以理解為神奇、神妙。總言之，筆下通神，變幻莫測(cè)，不可捉摸，一說(shuō)也；元?dú)饬芾?，神完氣足，神采奕奕，又一說(shuō)也。在韓璐先生一管妙筆之下，鳥(niǎo)有精神，花有情懷，石有肝膽，能當(dāng)?shù)眠@個(gè)“神”字。

水墨無(wú)色?水墨五色！五音五行五谷五金五臟五官－中國(guó)人是善于概括的民族。五色已經(jīng)是天下色彩的概括，水墨更加是概括之概括，我總覺(jué)得韓璐先生的水墨花鳥(niǎo)似乎浸透了西湖碧綠的雨絲，是鮮活的，是絢麗的，葉是青衫，花是紅顏，素到極至，絢爛到極至！老子所言，“大音稀聲”是也。莊子所言“玄水之上”是也，小晏“此情深處，紅箋為無(wú)色”是也，紅樓一夢(mèng)“白茫茫大地”是也！