淺談中國畫創(chuàng)作的三種情感狀態(tài)
首先談激情。歷史上的偉大藝術家的傳世精品，必然飽含激情，其創(chuàng)作往往流傳一段佳話。例如，唐顏真卿《祭侄文稿》，是公認的書法瑰寶。顏真卿喪侄之痛，亡國之恨，悲憤之下，縱橫涂抹，其情全在字里行間，其技全在無意之中，創(chuàng)作出流傳千古的書法名作。激情主導的藝術創(chuàng)作，“情”在“藝”前。這種創(chuàng)作，又可分為“即興”和“重構”兩種。即興之作，情興則藝發(fā)，勢如排山倒海，一氣呵成。即興創(chuàng)作，對藝術家的技巧有很高的要求，甚至才情、天賦發(fā)揮了更加重要的作用。宋代人物畫大家梁楷，所作人物多簡筆，而神完氣足，應是激情畫家的代表。
激情主導的創(chuàng)作還有另一種情況，即“重構”。所謂“重構”者，在激情驅動下，經深思熟慮，反復推敲，進而完成的作品。此類創(chuàng)作多鴻篇巨作，創(chuàng)作過程也較長，但激情始終貫穿創(chuàng)作的全過程。我曾有幸親睹傅抱石先生1965年創(chuàng)作的《茅山雄姿》真跡，作品構圖舒展，畫面視野廣闊，畫面氣勢宏大，細看山巒走勢，屋舍橋梁的安排，又極盡巧妙，節(jié)奏感非常強，讀來讓人心潮澎湃，又耐人回味，此乃激情“重構”之作。2006年，筆者赴山西河曲縣趙家溝采風。對于一個生活在南方的畫家，北方高原的雄渾、蒼茫，深深震撼了我的心靈?；氐侥暇?，我先后創(chuàng)作了《高原的春天》、《夜沉沉》、《莽原》等作品。這些作品參照大量寫生和圖片，多經反復推敲構思，歷經十數(shù)遍皴、擦、勾、染方才完成。創(chuàng)作的過程頗為艱辛，卻飽含激情，待作品完成，如同完成一項浩大工程，成就感令人激動?；仡檮?chuàng)作的過程，宛如夢境。
激情誘導往往促成藝術家“意外”收獲，激情作品最能感動藝術家自己，也往往最能打動觀眾的心靈。創(chuàng)造機會，游歷、采風可以直接誘發(fā)創(chuàng)作激情，是出好作品、經典作品的有效途徑。觀摩優(yōu)秀作品也可能調動情緒，喚醒內心的創(chuàng)作沖動。當然，藝術家需要培養(yǎng)自己敏銳的感受力和豐富的情感，在適時情況下，才能迸發(fā)激情的火花。
其次，談怡情。藝術家在平和愉快的心境下的情感狀態(tài)，可謂之“怡情”。“怡情”是藝術家創(chuàng)作中最多的情感狀態(tài) 。“怡情”與“激情”如同一部戲劇的“直敘”與“高潮”， 藝術創(chuàng)作是藝術家生命的一部分，它融入生活的點點滴滴，也所謂生活即藝術，藝術即生活。藝術家不可能始終處于激情亢奮狀態(tài)。一壺茶或是一支煙，明窗
