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　　為什么會出現(xiàn)當(dāng)代水墨的處境在國際當(dāng)代藝術(shù)中沒有取得地位，在我國主流藝術(shù)視野中也沒有獲得重視，后者原因如前所述，前者原因是因為它的價值是被西方理所當(dāng)然地排斥在外的，因為在語言上沒有依附于它，這種真正有價值的文化它難道希望發(fā)展出來嗎？它倒希望自滅于創(chuàng)造者自己的土地上。

　　當(dāng)代水墨的概念已經(jīng)出現(xiàn)了，雖然清晰地界定它還為時過早，但形式特征是明顯的。當(dāng)今，從事當(dāng)代水墨創(chuàng)作的人仍在增加，目的卻不相同，這一點非常值得重視，這是檢驗人們認(rèn)識藝術(shù)本質(zhì)的能力的時候，要區(qū)別投機者與創(chuàng)造者之間的不同。

　　杭州(乃至江浙滬)是全國經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，歷史上有文化創(chuàng)造的典例(中國繪畫)，現(xiàn)代水墨最早發(fā)生地在這里(國立藝術(shù)院)，上世紀(jì)80年代初又一次成為發(fā)生地(浙江美院)。然而，江浙人生活內(nèi)容和生活環(huán)境的變化卻與文化需要不以此規(guī)律。根據(jù)服從實際的原則，在實用文化與權(quán)力文化支配下，滿足了物質(zhì)需要而不愿意思考其他了。因此，這里沒有成為推動文化創(chuàng)造的社會力量，文化創(chuàng)造與文化推動在這里是分離的。對中國繪畫作出貢獻的海上畫派、黃賓虹、潘天壽、李可染、陸儼少、浙派社會現(xiàn)實主義人物畫均發(fā)生于此，但卻是由時代、政治因素造就的?，F(xiàn)代水墨與當(dāng)代水墨的命運也會如此嗎？

　　一個盛世社會是由物質(zhì)生活與精神文化生活相互滲透構(gòu)成的，特別是本文化語言系統(tǒng)中的任何新的形式創(chuàng)造被推動與接受。當(dāng)然也不能排斥外來文化，外來文化是促生本文化發(fā)展和新生的刺激力量。事實上情況卻非如這樣正常進展。西方資本在推動了中國的當(dāng)代藝術(shù)又撤出資本之后會給我們留下什么結(jié)果？

摘自——美術(shù)報