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王娟擅長楷書，從作品來看是一個地地道道唐楷出身的書法家。她的歐體書風準確、明快、干練，可以看出書法家背后多年的積累與沉淀。唐書尚法，對其中的這個“法”字的理解時常會有偏差。有的書家將其機械化地理解為嚴格規(guī)矩、強化嚴整的結(jié)字方式與書寫方式，這一點有失偏頗。唐書的法是一種歷史環(huán)境下所展現(xiàn)出的時代性，這種時代性的結(jié)果的確是楷書的嚴整與精到，講求用筆的合乎規(guī)矩，一絲不茍，但這并不是“法”的全部。“法”其實是一種具體了歷史語境，同其創(chuàng)作規(guī)矩關系并不大。因為唐代之后的任何時期，書法的“法”均是學習者所必須要掌握的，只不過唐代特別是初唐是書法之“法”的肇始階段，其意義在于統(tǒng)一風格與書寫技巧，強調(diào)以規(guī)矩來統(tǒng)領書法創(chuàng)作。王娟的楷字從藝術效果來看，總體緊密、重心內(nèi)收、斜中取正，這些均是歐體法度的重要表現(xiàn)，那么于此不妨以歐陽詢?yōu)槔龑Υ思右蕴接憽?

歐陽詢生活的初唐時期，是書法藝術穩(wěn)步發(fā)展的重要時代。就其個人而言，其風格承襲魏晉，故而在創(chuàng)作中更加側(cè)重于總結(jié)前人利弊，趨利避害，在這種基礎上提出了針對書法創(chuàng)作的若干思考，這種思考的展露與解釋便是集中出現(xiàn)的對以往不足的統(tǒng)一調(diào)整，這便是“法”的更重要的內(nèi)涵。表現(xiàn)在作品中便是強調(diào)用筆、強調(diào)師承與八體盡能。例如歐陽詢在《三十六法》中“偏側(cè)”一則亦言“字之正者固多，若有偏側(cè)，欹斜，亦當隨其他勢結(jié)體”說明了他的字的結(jié)體關系?！杜f唐書》亦云歐陽詢書法“筆力勁險，為一時之絕”。

歐體具有典型的端正嚴謹、清氣絕俗的特點，筆畫瘦長、方正，字體雄渾沉著。王娟的書法繼承了這些特點，書寫過程中強調(diào)中鋒用筆，點畫則以方筆為主。利用露鋒、切筆、折筆等方法，將歐體“方”、“整”的特點落實于橫畫和豎畫之中 ，又于筆畫轉(zhuǎn)折時使用側(cè)鋒、頓筆等技巧，在突出嚴整結(jié)構的同時，凸顯了一種古拙的藝術特質(zhì)，反映了其不俗的書法品位。

另一方面，書寫的樂趣并不僅僅在于嚴苛地遵守創(chuàng)作的規(guī)則與方法，從本性表現(xiàn)來看，更在于快捷、率意的自我表現(xiàn)與自身探索。孫過庭在其《書譜》中指出：“真以點畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性;草以點畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草乖使轉(zhuǎn)不能成字，真虧點畫猶可記文。”通過比對草書與楷書之間的創(chuàng)作轉(zhuǎn)換關系更深一步地將形制與性情的關系表達了出來。從書體發(fā)展與變遷來看，自古篆有草篆，隸有草隸，至楷書出現(xiàn)之際仍以行書、今草并行。其中有實用書寫速率的需要，同樣也有本性的流露。書法自然是實用藝術的內(nèi)核，但其外在表現(xiàn)并不能簡單以其實用地位加以概括與評定。

王娟的楷書自然展示了其心田之中的另一番境界，在嚴整楷法之余始終能夠看出其創(chuàng)作之外節(jié)奏上的律動感在延續(xù)唐楷法度的同時，在其作品中仍能看到尚意書風的人文關照。正如孫過庭所言，楷書的情性在乎用筆之輪轉(zhuǎn)，或在其輪轉(zhuǎn)之間體現(xiàn)個性、人品、書風等內(nèi)在氣質(zhì)、體現(xiàn)出對生命深層次的體驗和感悟。這種關照和體悟正是通過王娟作品中用筆之提按、頓挫、剛?cè)?、粗細等形制的變化加以展示的。這種境界恰是楷書所表現(xiàn)的最為古雅、最為貼近自然節(jié)律的深層境界，其中的天然的氣息正是當前書法界所罕見與珍貴的。

書法家簡介

王娟筆名墨緣，女，漢族，1971年生，山西人，2014年7月被錄入《文化部文化藝術人才中心高級人才庫》， 2014年11月被授予“2014北京APEC峰會最具影響力的書法名家”榮譽稱號，先后入編《盛世翰墨名家經(jīng)典》(國禮卷)、《中國書畫收藏指南》、《中國書畫家大辭典》、《一代翹楚》、《走進大家》、《文化月刊》等書。

王娟，擅長楷書，學習歐陽詢、顏真卿、黃自元、田英章等大家之書法，經(jīng)過多年的艱苦磨煉，汲取圣賢名師之精髓，大膽創(chuàng)新，努力形成自己的風格。

近年來，書寫中堂、條幅、長卷書法作品，書寫的楷書《阿彌陀經(jīng)》《佛說無量壽經(jīng)》《太上感應篇》《十善業(yè)道經(jīng)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等作品國內(nèi)外均有恭送或收藏。