重振中國文房將有利于傳統(tǒng)文化產業(yè)
當很多人感嘆外國紳士風雅的時候，許多人都忘記了中國歷史上文人的儒雅和風范，舉手投足的不同尋常，把玩之物的精心選擇，都出于常人之外。20世紀在經歷過改造文人的時代之后，文人的風范基本上被改造成為勞動階級的作派，文人的個性逐漸趨同于與社會的同一性，因此，盡管文人所從事的那些事情，包括書畫，還在繼續(xù)用筆墨紙硯，可是，儒雅的風范基本上是蕩然無存。因此，與文人風范相合的文人藝術自然也就成了一種歷史的記憶。
儒雅的文人有很多生活的講究，曲水流觴，西園雅集，疊石造園，品茗暢飲，拜石書蕉，琴棋書畫，都是文人特有的生活情趣和生活理想，由此也產生了與這種生活情趣和生活理想相關的很多趣事，也構成了文人藝術的一個重要的組成部分。僅就文房來說，除了筆墨紙硯之外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮(zhèn)、水盂、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等，而其中的每一項都是文人把玩的玩物，各有各的講究。這些被稱為“文玩”的玩物，被歷代中國文人玩到了極致，其中的流傳為后世所驚嘆。更有歷代相傳，陳陳相因，傳世之物的許多故事也就成了后代把玩的一項內容，形成了中國文人與藝術相關的一個特別的傳統(tǒng)。“五四”運動之后，隨著文人畫受到現(xiàn)實的批判，文人的這些玩物盡管還在收藏領域內周轉，可是，文人的講究漸漸被現(xiàn)實所消減，直到當代拿現(xiàn)成的墨倒在白色瓷盤之中的將就，基本上沒有人去考慮用什么硯臺、用什么墨。反正不管用什么硯臺、用什么墨，都是賣同樣的錢。由文人的講究淪落到文人的將就，“文房四寶”也就成了當代書畫家的一些工具材料。
文人的講究自有其中的道理，因為文人藝術不僅僅是書或者是畫，它是文人生活情境、思想品格的藝術性轉換，是文人多方修養(yǎng)凝聚在毫素之間的表現(xiàn)，因此，書畫本體從某種意義上來看，反而退居到業(yè)余的狀態(tài)，書畫的意義只是通過“文”的表現(xiàn)而得到一種性情的發(fā)揮。
在一種相輔相成的歷史關系之中，文人畫的式微與文房的質變并行發(fā)展，當代中國畫的現(xiàn)狀基本上可以反映文房的現(xiàn)狀。書畫家不講究文房，固然可以畫出好畫，可是，那些畫并不是文人畫。文人畫如果沒有講究文房的素養(yǎng)，或者缺少對于文房理想的追求，就不可能畫出好的文人畫。文房反映文人心態(tài)，文房表現(xiàn)生活品質，所以，在多元化的現(xiàn)實社會中，中國書畫如果還想能夠存留文人藝術的精華，如果還想通過書畫表現(xiàn)文人的趣味以及中國筆墨的氣韻，那么，對于文房的講究，甚至將文房作為文人的一種修養(yǎng)，以期將這種修養(yǎng)融匯到藝術之中，從而提升文人藝術的品位和趣味，實在是一種必不可少的功課。文房不僅僅是工具材料和書畫用品，而是與文人書畫相關的組成部分，是文人精神家園的基石。與中國書畫緊密相連的筆、墨、紙、硯作為一種媒介，也不僅具有工具材料的屬性，還決定了中國書畫獨特的筆墨氣韻和形式技法，形成了具有中國文化特點的風格和語言特征，而且構建了中國文房的獨特景觀，成為與中國書畫相連的一個重要的內容，這是不同于西方工具材料屬性在文化上的一個明顯的區(qū)別。
在文化大發(fā)展的今天提出重振中國文房，自然是強化中國文化形象的一個重要方面，同時還有著相對應的發(fā)展文化產業(yè)的問題。盡管類如動漫等具有許多現(xiàn)代形態(tài)的文化產業(yè)具有朝陽的氣勢和力量，可是，傳統(tǒng)文化產業(yè)作為重要的文化資源，其生生不息的內在生命力也為當代文化產業(yè)提供了重要的資源礦藏，如何發(fā)掘和利用這一資源，不僅關系到產業(yè)的文化內涵，還關系到文化資源的保護。因此，重振中國文房也有有利于傳統(tǒng)文化產業(yè)的保護和發(fā)展，更可以為今天的文化產業(yè)樹立中國的文化形象。
與中國文房產業(yè)相關的各個方面有許多值得利用的內容，有著許多值得開發(fā)的廣闊空間，它們既能夠帶動中國書畫事業(yè)的普及和發(fā)展，又能夠以新的文化創(chuàng)意給傳統(tǒng)文化產業(yè)注入新的血液，為當代文化產業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造種種新的可能。這之中與筆墨紙硯相關的禮品、紀念品的拓展，高端產品的開發(fā)，以及在其它運用方面的挖掘，都有可能開辟新的發(fā)展道路。比如與毛筆制作工藝相關的水彩畫筆、油畫筆的拓展；與現(xiàn)代書畫相關的多種適應性的開發(fā)，個性化的推廣；還有著名書畫家的定制、監(jiān)制。墨的深度加工，品質的提高，定量化的生產，紀念墨、收藏墨的推廣，將擴大墨在收藏領域的份額。與宣紙相關的宣紙印刷，仿真制作，既擴大了宣紙的運用，也增加了印刷業(yè)的新的品種。傳統(tǒng)名硯現(xiàn)在已經進入到收藏的行列，進一步利用地方的材質特點，提高加工工藝水平和藝術品位，使之成為高端的藝術收藏品。對于材質的深度加工，一方面需要提高它的加工水平，加強新產品、新技術的研發(fā)，另一方面需要提高它的設計水平，利用提高文化含量的方法來提高它的價值和價格，使產業(yè)更大范圍的利用文化而獲得超于產業(yè)自身的效益。
所以，基于重振中國文房而帶來的對于傳統(tǒng)文化產業(yè)的深度開發(fā)和廣泛利用，將顯現(xiàn)出大有作為的產業(yè)前景，將為文化產業(yè)烙上深深的中國符號。
來源：中國藝術品網
作者：陳履生
