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沈 源(1736-1795) 高宗御書(shū)范成大燈市行圖

　立軸 設(shè)色紙本

　尺寸：113×29 cm.

　　展覽：“傳承—名家遞藏中國(guó)書(shū)畫(huà)展”，保利藝術(shù)博物館，2012年11月2日-10日。

　　著錄：1.《石渠寶笈三編》(四)(《秘殿珠林石渠寶笈匯編》第11冊(cè)，第2737-2738頁(yè)，北京出版社，2004年版)

　　2.福開(kāi)森、容庚編《歷代著錄畫(huà)目正續(xù)編》(上)第958頁(yè)，北京圖書(shū)館出版社，2007年。

　　出版：《傳承—名家遞藏中國(guó)書(shū)畫(huà)》第72、73頁(yè)，保利藝術(shù)博物館編，2012年11月。

　　說(shuō)明：清宮舊藏。

　　估價(jià): 6,800,000-12,000,000

　　社稷之首農(nóng)桑重，為寫(xiě)燈市賦太平

　　——沈源傳世孤品《高宗御書(shū)范成大燈市行圖》略讀

　　羅漢松

　　農(nóng)桑從來(lái)是中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的根本。幾千年的歷史里，不管是改朝還是換代，農(nóng)業(yè)都會(huì)被反復(fù)提升到一個(gè)無(wú)以復(fù)加的高度，這似乎成了一個(gè)不容更替的傳統(tǒng)。號(hào)稱(chēng)“康乾盛世”的開(kāi)創(chuàng)者之一乾隆在初登大統(tǒng)之后，對(duì)農(nóng)桑的重視也堪稱(chēng)絕無(wú)僅有：

　　元年正月，祈谷于上帝，親詣行禮，自是每年如之。建京師先蠶壇。

　　元年二月，祭社稷，親詣行禮，自是每年如之。

　　元年八月，祭大稷、大社，親詣行禮，自是每年如之。

　　元年十一月，祀天于圜丘，乾隆帝親至行禮，自是每年如之。

　　二年二月，舉耕藉禮，奉雍正帝之法，四推四返，自是每年如之。

　　七年八月，定皇后親蠶禮。

　　八年四月，命奉宸苑試行區(qū)田法。

　　九年四月，先蠶壇建成。詣圜丘行大雩禮，祭地于方澤，不乘輦，不設(shè)鹵簿。

　　以上所摘，不過(guò)十一，但乾隆之重農(nóng)桑，卻可窺豹一斑。

　　基于同樣的統(tǒng)治思想和理路設(shè)計(jì)，農(nóng)桑的重要性亦同樣被初即位的乾隆在各種場(chǎng)合通過(guò)各種形式有意突出，他大量御制的“耕藉禮”題材繪畫(huà)、玉牒、墨之類(lèi)，均出乎此心。不過(guò)，隨著統(tǒng)治日長(zhǎng)，他似乎更有意通過(guò)對(duì)農(nóng)桑的重視及表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)向提倡對(duì)盛世的謳歌和粉飾，乾隆十二年(1747)初夏他集合閣臣以南宋著名田園詩(shī)人范成大詩(shī)歌名作《臘月村田樂(lè)府十首》為題材所作的系列繪畫(huà)即隱寓此意。與其說(shuō)乾隆此舉系其一貫的農(nóng)業(yè)政策自然而然的演變，毋寧說(shuō)更大的原因是他對(duì)范成大詩(shī)中“災(zāi)傷不及什之三，歲寒民氣如春酣”之類(lèi)的太平盛世景象的陶醉和自許。

　　范成大《臘月村田樂(lè)府十首》系其最著名的田園詩(shī)作，與其《四時(shí)田園雜興》可稱(chēng)雙璧。該系列以新樂(lè)府體寫(xiě)吳地臘月鄉(xiāng)村民俗，按日推進(jìn)，依次為《冬舂行》、《燈市行》、《祭灶詞》、《口數(shù)粥行》、《爆竹行》、《燒火盆行》、《照田蠶行》、《分歲詞》、《賣(mài)癡呆詞》、《打灰堆詞》。乾隆特召諸臣依此分繪圖畫(huà)，即：

　　1、慎郡王繪，乾隆御題范成大冬舂行(《故宮書(shū)畫(huà)圖錄》未收)

　　2、沈源繪，乾隆御題范成大燈市行(即此幅)

　　3、周鯤繪，乾隆御題范成大祭灶詞(《故宮書(shū)畫(huà)圖錄·十四》P369)

　　4、李世倬繪，乾隆御題范成大口數(shù)粥行(《故宮書(shū)畫(huà)圖錄》未收)

　　5、丁觀鵬繪，乾隆御題范成大爆竹行(《故宮書(shū)畫(huà)圖錄·十四》P357)

　　6、張鎬繪，乾隆御題范成大燒火盆行(《故宮書(shū)畫(huà)圖錄·十四》P371)

　　7、陳士俊繪，乾隆御題范成大照田蠶行(《故宮書(shū)畫(huà)圖錄·十四》P373)

　　8、董邦達(dá)繪，乾隆御題范成大分歲詞(《故宮書(shū)畫(huà)圖錄·十四》P339)

　　9、曹夔音繪，乾隆御題范成大賣(mài)癡呆詞(《故宮書(shū)畫(huà)圖錄·十四》P375)

　　10、張若澄繪，乾隆御題范成大打灰堆詞(《故宮書(shū)畫(huà)圖錄·十四》P377)

　　以上十軸，均見(jiàn)于《石渠寶笈三編》延春閣著錄，稱(chēng)：“宣紙本，縱三尺五寸五分、橫九寸二分，十幅同?！庇址Q(chēng)：“五璽全”。而五璽均出騎縫之制，位置、規(guī)格亦同一，由臺(tái)北故宮《故宮書(shū)畫(huà)圖錄》所收其中七軸即可見(jiàn)出。另三軸未收錄，即其一、二、四;其一慎郡王、其四李世倬二軸至今未見(jiàn)，其二即沈源此軸，與臺(tái)北故宮七軸規(guī)格、形制、位置均一致。

　　本件《燈市行圖》大概是目前市上可見(jiàn)惟一一件沈源作品，以范成大原詩(shī)為題，繪元宵燈市之繁、人物之盛、民俗之新，歷歷在目，宛然可親可感。畫(huà)下部取城內(nèi)燈市一角，描繪各種燈飾如龍、魚(yú)等，各色人物如士農(nóng)工商等，均其樂(lè)融融，一派祥和之景;上部則取城外空曠之致，繪一帶遠(yuǎn)山、一孔石橋、一座樓宇并一枝燈飾，三人風(fēng)塵仆仆于橋上趕來(lái)，似乎十分急切要參與城中燈市。整幅線(xiàn)條流暢，人物神情動(dòng)作均極栩栩，其風(fēng)情堪稱(chēng)一小巧的《清明上河圖》。

　　幅上端乾隆親題范成大《燈市行》詩(shī)：

　　吳臺(tái)今古繁華地，偏愛(ài)元宵燈影戲;春前臘后天好晴，已向街頭作燈市。疊玉千絲似鬼工，剪羅萬(wàn)眼人力窮;兩品爭(zhēng)新最先出，不待三五迎東風(fēng)。兒郎種麥荷鋤倦，偷閑也向城中看;酒壚博簺雜歌呼，夜夜長(zhǎng)如正月半。災(zāi)傷不及什之三，歲寒民氣如春酣;儂家亦幸荒田少，始覺(jué)城中燈市好。

　　其著眼顯然在“災(zāi)傷不及什之三，歲寒民氣如春酣，儂家亦幸荒田少”之類(lèi)，正與他同時(shí)期其他所行如頒御制《太學(xué)訓(xùn)飭士子文》于各省學(xué)宮、派張廣泗率軍開(kāi)始平定大小金川叛亂等正同一用心。

　　十軸之成，頗稱(chēng)乾隆歌吹太平之心;隨后，由極諳乃父心思的嘉慶收入《石渠寶笈三編》。遺憾的是，在以后的流轉(zhuǎn)中，十軸之一和四終至不見(jiàn);所幸的是，沈源此軸歷盡劫難竟?fàn)栔噩F(xiàn)人間;只是它與其他七軸卻已生生離散，不得合璧，此情此景，令人不禁長(zhǎng)憶分離百年的《富春山居圖》也!

來(lái)源：雅昌藝術(shù)網(wǎng)專(zhuān)稿