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鄭板橋《墨竹圖》580萬落槌

鄭板橋《蘭竹全性》680萬落槌

2013年秋拍各大拍場書畫作品競價熱火朝天，北京保利2013秋拍“欣遇——中國古代書畫夜場”中，鄭板橋兩幅作品《墨竹圖》和蘭竹全性》均以500萬起拍，最終分別以580萬、680萬落槌。

鄭板橋作為“揚州八怪”的代表，自成名后，當(dāng)時山東濰坊和揚州一帶便仿品迭出，其中佼佼者就是跟隨鄭板橋?qū)W畫多年的木匠譚云龍。了解其經(jīng)歷，對許多博物館和私人藏家收藏的鄭板橋的贗品（包括譚云龍的高仿真代筆），就會豁然開朗。當(dāng)今書畫收藏市場鄭板橋的贗品仍然泛濫，為凈化書畫收藏，認(rèn)真學(xué)習(xí)鑒別鄭板橋書畫的經(jīng)驗和總結(jié)，很有代表性，很有必要。

鄭燮（1693--1765）作為“揚州八怪”的代表人物。工詩詞，擅書畫，時任稱贊有“鄭虔三絕之目”。當(dāng)時，由于鄭板橋名聲很大，山東濰縣、濟南及江蘇揚州一帶大量出現(xiàn)他的書畫贗品。

據(jù)“小橫香室主人”記敘：“濰有木工某，能效其書畫，佳者幾亂真，今人家所藏，贗者十九。”這個木工，即譚木匠譚云龍，一名化龍。他是山東濰縣東關(guān)人。是清乾隆、嘉慶年間有名的木匠。他幼年失學(xué)，學(xué)木匠技藝，資性靈敏，所作木工精細(xì)典雅（當(dāng)今家具市場多有借“譚木匠”的招牌即源于此），他也曾習(xí)入儒經(jīng)年，擅書畫，又酷愛金石，兼精治印。著有印譜《春草堂》兩卷。

乾隆十一年（1746年）鄭板橋自范縣調(diào)任濰縣，做了七年知縣。一次，鄭特挑選工匠到府內(nèi)制作器物，譚木匠也在其中。他每遇板橋作書畫，便侍立一旁觀看。細(xì)心揣摹。鄭愛其聰明好學(xué)，遂悉心指授。經(jīng)過數(shù)年時間，譚云龍作畫便酷似鄭板橋。鄭板橋政事匆忙，每有應(yīng)酬之作，便命其代筆，譚于是日日模仿，并在畫上鈐蓋鄭板橋印章，鄭板橋出去后，外埠的書畫商往往將譚木匠的贗品以重金購買，并輾轉(zhuǎn)流傳于世，這就是現(xiàn)今不少博物館和私人藏家有不少鄭板橋贗品的原因。譚氏子孫亦成小康。對此，濰縣翰林于普源曾作詩：“三絕鄭虔誰與儔，濰縣譚氏只風(fēng)流，工師解學(xué)才人筆，不讓前朝仇十洲?！?

對博物館或私人藏家流傳下來鄭板橋的作品，由于有譚云龍的高仿真代筆，從老仿片的角度看，從紙張、印章、墨質(zhì)和墨色上來鑒別真假已毫無意義。因為都是用同時代的徽宣，譚云龍也鈐蓋鄭板橋的原章，用的都是同時代的徽墨，所顯現(xiàn)的墨色也一致，墨在宣紙上的表現(xiàn)效果及墨法也差不多。所以，最關(guān)鍵的是在畫上對筆法的鑒定和落款題跋書法的鑒定。

在筆法上，譚木匠的代筆雖然高超，但畢竟是模仿贗品，譚云龍畢竟筆墨功夫不及鄭板橋。譚氏偽作雖可亂真，仍有破綻可尋。

在畫上，鄭板橋的蘭竹山石筆調(diào)更自然、簡練而老練，皴法更隨意而生動，充滿靈秀而瀟灑的書卷氣。譚木匠的仿作，筆調(diào)因模仿而顯呆滯，用墨用色因臨仿而不夠自然老到，天生的書卷氣是自然表現(xiàn)出來的，不是靠臨仿來的。譚木匠未全然脫去匠氣。

再有，很重要的一點就是“點苔”。鄭板橋畫石取法倪云林，即釉細(xì)皴，也有亂掃，有時甚至用酣筆暢墨寫“一筆石”，很少點苔。青道博物館有譚云龍本款《竹石軸》（紙本水墨，1793年作），畫上的于普源題記寫到“譚云龍，子猷，乾隆時木工也。所仿邑侯鄭板橋先生，書畫、款識、印章均偽脫逼真，賞鑒者幾莫能辨其偽贗鼎。此竹石畫幀，乃自書本款之作?！边@段題記為譚子猷作鄭板橋假畫之事填增旁證。

在書法上，是辨別真?zhèn)蔚年P(guān)鍵。鑒別譚木匠模仿鄭板橋的書法比譚木匠模仿鄭板橋的畫容易得多，明顯得多。特別是鄭板橋的從書體入畫的獨有特征不是模仿得惟妙惟肖的。鄭板橋的“六分半體”。瘦硬古拙，有些按捺筆畫運用畫蘭竹的方法，大有力透紙背，入木三分之感。鄭板橋所繪的蘭竹以草書中豎長筆法運筆，體貌舒朗，風(fēng)格勁峭，非缺少清勁秀逸之氣的譚木匠所能比擬。書體特征是凝聚他畢生心血而成，不是譚木匠幾年的功夫就能登堂入室，偷得亂真的“神髓的”。

有專家總結(jié)鑒定鄭板橋書畫的關(guān)鍵：書體叫“亂石鋪街”，字體中有的筆畫像竹枝和蘭葉；畫竹的特點是竹葉比竹枝要寬，每一幅單看是“個”字，整看也是“個”字；畫石頭不點苔。他的署名“燮”字，從“火”字多數(shù)是真，從“又”字多為偽。這當(dāng)為確論和一把鑰匙。

此外，與鄭板橋同時代的主要作偽人還有鄭燮的侄子鄭盦以及吳唯、吳小道等人，還有揚州，濰縣等地的小名頭作偽者。