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宋柏松：中國書畫走到歷史關(guān)口亟待新的突破

2018年11月05日 15:10:48 點(diǎn)擊率：6159

宋柏松，著名山水、花鳥、書法三棲書畫家，深得陸儼少、朱恒真?zhèn)?，現(xiàn)為杭州江南書畫院院長，國家一級(jí)美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國文化部華夏文化國畫院副院長，中國藝術(shù)市場(chǎng)聯(lián)盟主席團(tuán)成員，浙江省文史館館員，浙江省政協(xié)書畫畫友社理事，中國美術(shù)學(xué)院（成教院）客座教授，中國作家畫院浙江分院副院長,方增先藝術(shù)研究院導(dǎo)師,浙江杭州美術(shù)職稱評(píng)審委員會(huì)評(píng)委，浙江省政協(xié)詩書畫之友社理事，華夏文化遺產(chǎn)中國畫院副院長和浙江省楹聯(lián)研究會(huì)顧問，紹興市美術(shù)館館長。

縱觀宋柏松的山水畫，清雅而靈秀，詩情而悠遠(yuǎn)；而宋柏松的動(dòng)物畫，鮮活而萌萌可愛；再觀宋柏松的書法，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。宋柏松的書畫是對(duì)民族審美的貢獻(xiàn)和提升。
中國書畫未來發(fā)展的路究竟應(yīng)該怎么走，為什么近現(xiàn)代中國書畫鮮見大師問世？藝術(shù)市場(chǎng)所期待的文藝百花齊放何時(shí)真正到來？帶著這些問題，中國藝術(shù)市場(chǎng)網(wǎng)特邀專欄作者近日對(duì)宋柏松進(jìn)行了深入訪談。
宋柏松深刻地指出：“我們正面臨著全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，中國書畫已走到重要的歷史關(guān)口，目前亟待新的突破與創(chuàng)新和畫家全方位的藝術(shù)養(yǎng)成?！?

宋柏松清趣（15絕色風(fēng)荷） 68×68cm

如何突破程式畫陳陳相因，實(shí)現(xiàn)技法創(chuàng)新

藝術(shù)貴在創(chuàng)新，國畫技法創(chuàng)造者生，仿技法者死?！督樽訄@》是本不錯(cuò)的書，畫竹用“個(gè)”字，畫水用“三”字，但天下作品皆無二致則是悲哀。美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)小到工作室，剛進(jìn)去學(xué)習(xí)的孩子十個(gè)人十種畫法，等到培訓(xùn)結(jié)束，十個(gè)孩子是同一種畫法出來。我并非美術(shù)學(xué)院出來，這個(gè)問題我想了好久，當(dāng)然創(chuàng)造也并非唯異是舉，磚瓦元素要服務(wù)于建筑整體風(fēng)格還不能太離譜。
亶爰山出自《山海經(jīng)》，“其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里，山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠之樹節(jié)叢生，華實(shí)皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數(shù).......”
如何描繪這座神山呢？融會(huì)李可染的渾厚光感、傅抱石的靈動(dòng)朦朧、陸儼少筆墨技法氣勢(shì)、朱恒先生蒼茫質(zhì)樸，來創(chuàng)造新的技法與創(chuàng)作語匯。說到我這“雜木皴”，最初得益于朱恒關(guān)于“樹石不分家”的主張。靜觀生活中的樹石關(guān)系時(shí)，并非古人所畫的樹石分家，而是樹石混成一體，從整體看樹中有石，石中有樹，畫時(shí)須樹石不分家，融為一體，這才是江南山水的表達(dá)方式。為此，我研究了南、北山水之差異所在，北方山水石多樹少，適合樹石分家之畫法，而江南山水植被完好，山石間藤木纏繞，一眼望去忽樹忽石，宜以樹石不分家之法以繪之，然而要達(dá)到這一效果，必須在原有筆墨技法上有一個(gè)新的突破。
經(jīng)過多年在筆墨技法與構(gòu)圖造勢(shì)上的探索，研究，終于形成我以樹皴石，以石襯樹，樹石同勾互皴手法。這一筆墨與構(gòu)圖的創(chuàng)立，用以表達(dá)江南那種亦樹亦石植被茂盛山壑，給人的視覺帶來一種斑駁、蒼茫，樹石繁雜的藝術(shù)效果。我這一畫法實(shí)踐面世，得到了業(yè)內(nèi)眾多專家和評(píng)論家的稱贊和肯定，并把這一山水畫創(chuàng)作技法歸納為“雜木皴”。運(yùn)用起來，山水畫越發(fā)氣勢(shì)磅礴，色墨天成，用水得法，得水而活，有云而神，畫中的水有聲，畫中霧靄靈動(dòng)的神韻和意境。

受益于“雜木皴”，我與兩岸八位著名畫家合作《新富春山居圖》，《新富春山居圖》長8.8米，高0.66米，由海峽兩岸八位中國畫大師聯(lián)袂創(chuàng)作完成，歷時(shí)一整年。作品生動(dòng)再現(xiàn)了中國杭州富春江兩岸的旖旎風(fēng)景和氤氳詩意。該作品到聯(lián)合國總部展出而受到廣為贊嘆！

宋柏松書香門第 68×68cm

如何突破繪畫理論框架，提出審美共振新理念

藝術(shù)是相通的，小時(shí)候看電影《英雄兒女》寫作文，究竟是什么使我們感動(dòng)？是作品所體現(xiàn)的家國情懷強(qiáng)烈震撼，情感與我共鳴，審美與我共振。也就是說電影不是寫給編導(dǎo)一兩個(gè)人看的，不是為孤芳自賞，而是要感動(dòng)千萬觀眾。就牽涉到一個(gè)作品必須與廣大受眾的審美與期待相吻合問題。
由藝術(shù)家創(chuàng)作美術(shù)作品與廣大受眾欣賞審美，兩者相互依存、相互促進(jìn)，從而形成一個(gè)生態(tài)機(jī)體。任何藝術(shù)家要遵循本國的民族審美、歷史審美及時(shí)代審美，同時(shí)藝術(shù)家的創(chuàng)新又在影響引領(lǐng)著新的審美傾向。《洛神賦》就是它那個(gè)時(shí)代的審美結(jié)晶。
我始終認(rèn)為：“至于用什么手法更適合表達(dá)藝術(shù)的本質(zhì)，因人而宜，重在創(chuàng)造。對(duì)于藝術(shù)的創(chuàng)造，手法為其次，關(guān)鍵是創(chuàng)作者的思想意識(shí)，對(duì)待藝術(shù)要有一顆真誠、純凈的敬畏之心，有一種清靜的心態(tài)，通過對(duì)生活的感受去用自己的藝術(shù)思考和創(chuàng)作手法去表現(xiàn)生活中精彩瞬間，用自己的智慧去創(chuàng)造高于生活的藝術(shù)作品，展示給世人一種新奇的美感，民族的、與眾不同的美感?！?br /> 為了進(jìn)一步闡述觀點(diǎn)，我專門寫了《淺談藝術(shù)的審美觀和民族性》等論文發(fā)表，分析中國畫的審美的民族特性。
中國畫和西洋畫存在的最大差異，兩者存在著各種不同的文化與審美上差異。中國民族文化審美特性就是講究作品的文化內(nèi)涵，在追求視覺感受同時(shí)，尋求的是詩情畫意，帶給人們一種心靈深處的享受。而西方繪畫在藝術(shù)層面上的表現(xiàn)，是色彩與形式對(duì)視覺的沖擊力。而對(duì)東、西文化的交流，其本意就是互學(xué)、互補(bǔ)，取長補(bǔ)短，共同發(fā)展，相互完善。這是其一。

其二，西畫除了展示給人們一種視覺效果（繪畫的結(jié)果），剩余還是結(jié)果（效果）。但是，中國畫則不同，除了繪畫結(jié)果（效果），還有繪畫時(shí)的整個(gè)持續(xù)過程，讓人可讀可品。這個(gè)繪畫的過程就是筆墨的運(yùn)作速度與力度，在紙上產(chǎn)生的機(jī)理效果。這些產(chǎn)生的機(jī)理效果，我們稱其謂筆墨韻味，因此中國畫的品賞過程也稱之謂“讀畫”。它不僅給世人帶來視覺的美感，還給人一種心靈上的想象余味。

宋柏松春山煙嵐 68×136cm

其三，西方畫家，只要能畫出自己風(fēng)格和動(dòng)人的作品，就能稱得上一個(gè)優(yōu)秀的畫家。但是，作為一個(gè)優(yōu)秀的中國畫家在畫面上除了體現(xiàn)作者的風(fēng)格（筆墨與形式的創(chuàng)造），在創(chuàng)作出動(dòng)人的作品之外，還必須有較高文學(xué)修養(yǎng)，要有漂亮的文句和精彩的書法展現(xiàn)在其作品的款識(shí)之中，作為藝術(shù)作品的重要組成部分，支撐著作品的整體文化內(nèi)涵與藝術(shù)含量。甚至一個(gè)好的畫家要“詩書畫印”樣樣精通，這幾點(diǎn)上的講究是任何畫種不可比試的，亦是凸顯東方文化審美思想中特有的民族性。

點(diǎn)睛說，畫家筆下的山，既不完全是純天然的山，也不是只在我宋柏松心中的山，還要兼顧普羅大眾心目審美的山，這才有審美共鳴發(fā)生。這個(gè)就難了沒有現(xiàn)成的公式可循，需要探索。因?yàn)楫嫴皇侵唤o我一個(gè)人看的，而它要走上社會(huì)，起到文化傳播之功能。從表現(xiàn)意義上說顧愷之的傳神論有道理，但不是理論終結(jié)，美術(shù)理論界也需要與時(shí)俱進(jìn)有新的建樹。

作品如何突破平庸，貴在“注入靈魂”

俗話講“畫人難畫手，畫物難畫狗”，意指越是人們所熟悉的就越容易被人看出破綻。有人說我畫得象，其實(shí)單單畫得象小孩也會(huì)，我則更注重動(dòng)物是個(gè)有生命的精靈。生活是文化藝術(shù)的創(chuàng)作的源泉，只有被自然生活所激發(fā)的創(chuàng)作激情，其作品才能動(dòng)人，文化是提升作者之思想品位和藝術(shù)情趣的，只有被文化提升了的創(chuàng)作感受，作品才有文化品位。這也是我的一貫主張。
古人顧愷之的“傳神論”的繪畫理論，要求對(duì)于人物像的畫法不僅要塑造人物的形象變得逼真，更重要的是要通過外在的形象把人物的內(nèi)心獨(dú)白和人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)出來，我認(rèn)為對(duì)于小動(dòng)物也是一樣，要走進(jìn)它們的心靈。
我小時(shí)候生活在農(nóng)村，十二生肖除了天上的龍和地下的老虎，別的我都養(yǎng)過！身邊都是雞、貓、狗、豬，家里的墻上畫的全是小狗小貓。這也是緣自我對(duì)動(dòng)物發(fā)自內(nèi)心的熱愛，幾十年如一日細(xì)心觀察：我筆下描寫的那些小生靈，皆是生活中與所遇之物的情感積累。我與小動(dòng)物，自幼有緣，記得孩童之時(shí)，特別喜歡小動(dòng)物，尤愛其幼崽萌一臉血。當(dāng)時(shí)，浙醫(yī)大因教育科研之需，有專門飼養(yǎng)用于實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物之場(chǎng)所，除了猛獸，家里養(yǎng)過小狗、小貓、小兔，還有，小雞、小鴨、小鵝等，除此還養(yǎng)過小猴、松鼠、小白鼠之類的，只要喜歡的動(dòng)物，都會(huì)想盡辦法弄來自己飼養(yǎng)，觀察，玩耍。在飼養(yǎng)的過程中了解了動(dòng)物的習(xí)性和生長。在建設(shè)兵團(tuán)時(shí)，兵團(tuán)里有三匹馬，平時(shí)用來套馬車。我就天天往馬場(chǎng)跑，給它喂草、刷毛，牽著馬溜達(dá)這是義務(wù)勞動(dòng)。后來結(jié)了婚還養(yǎng)過猴子。這對(duì)于畫家而言，熟悉描繪對(duì)象的觀察體悟細(xì)致到不同尋常。
同理，山水畫注入靈魂，對(duì)于大山，在我眼中也不是什么荒山野山，而是佛光普照，千水爭(zhēng)流，百鳥啾鳴，萬物生長的秀麗神山。
除了上述的三突破，再說透徹一點(diǎn)，作品至高水準(zhǔn)和大師誕生都離不開全方位的藝術(shù)修養(yǎng)：齊白石精通篆刻，蘇東坡長于書法，黃賓虹富于理論，通常人們僅僅認(rèn)識(shí)到他們涉獵頗廣（舉一反三）這只說到淺表，而真正的本質(zhì)是他的“藝術(shù)覺醒與藝術(shù)養(yǎng)成足以涵蓋多方面”，是他們看事物與看世界的藝術(shù)眼光，以及實(shí)現(xiàn)這一眼光的技法功底。人們常將我歸納為“山水、花鳥、書法三棲畫家”，其實(shí)我并不這么看，我只是對(duì)有藝術(shù)感覺的方面才加以實(shí)踐探索。對(duì)于畢加索，沒人會(huì)要求他的書法也出色，這就是東西方藝術(shù)的民族審美差異。在中國，只有將詩書畫印掌握全面的藝術(shù)家，也只有在“藝術(shù)覺醒與藝術(shù)養(yǎng)成”透悟的藝術(shù)家，才有可能成長為真正的大師。隨著思想解放與理論創(chuàng)新，我們堅(jiān)信并期待，一個(gè)全新的時(shí)代正朝我們走來。

宋柏松碧水青蓮 (15絕色風(fēng)荷） 136×69cm

注：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)自二十世紀(jì)八十年代以來，宋柏松作品曾多次參加國內(nèi)外重大展事，連續(xù)四次獲國際水墨畫展大獎(jiǎng)，九次入選文化部，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的全國性展事，亦有獲獎(jiǎng)。人物傳被收入《世界名人錄》、《中國當(dāng)代美術(shù)家人名錄》、《中國美術(shù)家名典》等二十余部辭書。先后由浙江人民美術(shù)出版社出版《宋柏松畫集》，西泠印社出版社出版《宋柏松動(dòng)物畫小品集》、《怎樣畫貓?猴》，吉林美術(shù)出版社出版《國畫名家大范本——山水畫技法》、《國畫技法叢書——山水》，中國美院出版社出版《宋柏松山水集》、《江南名家——宋柏松》，天津人民美術(shù)出版社出版《走近畫家——宋柏松》，上海人民美術(shù)出版社出版《現(xiàn)代畫史?經(jīng)典作品范本——宋柏松》，中國文聯(lián)出版社出版《水墨情韻?國畫經(jīng)典系列——宋柏松》，中央美術(shù)學(xué)院出版社出版《中國高等藝術(shù)院校教育范本——宋柏松山水繪畫》，河北美術(shù)出版社出版《中國高等藝術(shù)院校教學(xué)范畫——宋柏松山水繪畫》、中國書畫出版社出版《盛世典藏——當(dāng)代中國畫名家宋柏松》、線裝書局出版《國畫名家經(jīng)典——宋柏松作品集》、清華大學(xué)出版社出版《名師講堂——宋柏松作品集》等畫集和專著。

巨幅山水《山壑雄魂》被北京天安門樓收藏，曾布置于城樓大堂正壁；《大山深處》、《日出東方》、《水鄉(xiāng)情韻》等大幅作品被中南海，毛主席紀(jì)念堂，全國人大辦公廳，聯(lián)合國，世界銀行，以及韓國、日本等眾眾多機(jī)構(gòu)注冊(cè)收藏。（黎云）

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