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    收藏藝術(shù)品是近年來(lái)最熱門的大眾話題之一，而當(dāng)下的藝術(shù)品收藏在中國(guó)則是史無(wú)前例的普及，過(guò)去僅僅是局限在文人或少數(shù)好事者范圍內(nèi)的收藏人群，今天的擴(kuò)大是一種全民性的“收藏?zé)?rdquo;，形成了大眾文化的一道景觀。反思這種擴(kuò)大，并非因?yàn)樯鐣?huì)大眾整體文化素質(zhì)的提高而帶來(lái)的在文化上的特別的興趣，而是一種非文化性的對(duì)財(cái)富的追求。對(duì)于參與到收藏隊(duì)伍中的很多人來(lái)說(shuō)，所謂的收藏是一種追求財(cái)富的方式，如同收藏金銀一樣，收藏的過(guò)程是追求保值的安穩(wěn)和增值的刺激。因此，收藏失去了它原本的文化意味，又像買賣股票一樣，投資，增值，甚至是押寶的心理，主導(dǎo)了收藏的動(dòng)機(jī)，使得收藏出現(xiàn)了變異。

　  推波助瀾的是媒體依托于商業(yè)目的炒作，其中完全是投資或金融術(shù)語(yǔ)的對(duì)于增值狀況的分析，各種曲線圖表所描繪的是垂涎的欲望，由此形成了一個(gè)循環(huán)的過(guò)程，又刺激了更多的人對(duì)于財(cái)富的追求?？杀氖牵嬲氖詹丶矣卯吷木ν瓿墒聵I(yè)的追求，成就了自己的收藏體系而獲得了在研究上的意義，使收藏升華到一個(gè)至高的境界，卻淹沒(méi)在大眾收藏?zé)岬聂~(yú)龍混雜之中，難以得到本應(yīng)該得到的社會(huì)榮譽(yù)，更談不上得到社會(huì)廣泛的尊重。最近在中國(guó)美術(shù)館展出的“藝林拓荒——王樹(shù)村民間美術(shù)收藏研究成就展”，基本上可以反映當(dāng)下的這種尷尬狀況。從2004年起，王樹(shù)村先生先后將其珍藏的年畫、刺繡等民間美術(shù)作品230余件捐贈(zèng)給中國(guó)美術(shù)館。這些民間藝術(shù)品存世極少，部分為孤本，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值。王樹(shù)村先生的捐贈(zèng)義舉，體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)民間美術(shù)事業(yè)所傾注的心血，而這種無(wú)私的奉獻(xiàn)，在當(dāng)下以市價(jià)衡量的社會(huì)中，更令人感到品格高尚。面對(duì)這種不平凡的平凡舉動(dòng)，新聞界可能很難找到一個(gè)當(dāng)下所熱衷的新聞點(diǎn)，平淡一點(diǎn)說(shuō)，就是一項(xiàng)收藏的捐贈(zèng)。反過(guò)來(lái)，如果王樹(shù)村先生不是捐獻(xiàn)給國(guó)家，而是拿到市場(chǎng)上去整體拍賣，那可能是很可觀的一個(gè)數(shù)字，那新聞點(diǎn)就出來(lái)了，很多人、尤其是那些“專家”可以寫出很多關(guān)于市場(chǎng)的分析文章，說(shuō)不定可以帶動(dòng)民間藝術(shù)品市場(chǎng)的興起。再進(jìn)一步，幾年之后，如果藏家再拿出來(lái)拍賣，增值的內(nèi)容連同民間美術(shù)品市場(chǎng)的提升，又可以寫出幾本書(shū)來(lái)分析其中的相關(guān)問(wèn)題，又能夠帶動(dòng)民間美術(shù)品的市場(chǎng)的拓展和繁榮；造假者則是如影隨形，應(yīng)運(yùn)而生，各種現(xiàn)在的孤品都有可能出現(xiàn)孿生兄弟；鑒定的專家隨之還會(huì)出現(xiàn)一批……

　  這就是捐贈(zèng)國(guó)家與流向市場(chǎng)的“冰火”兩重天。社會(huì)的屬性與文化的屬性在不同的層面上展開(kāi)了完全不同的歷程，收藏的品格也于此中表現(xiàn)出涇渭分明。就當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀而言，人各有志，利用文化、利用收藏開(kāi)發(fā)的新的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，無(wú)可厚非?？墒撬囆g(shù)品收藏原本應(yīng)有的文化屬性以及陶冶性情的功能，如何成為我們這個(gè)時(shí)代的一根精神支柱，讓它為我們的社會(huì)發(fā)展發(fā)揮其應(yīng)有的作用。因此，像王樹(shù)村先生這樣的收藏家，應(yīng)該成為我們這個(gè)時(shí)代的榜樣，他雖然與已經(jīng)沾染深深銅臭氣的收藏主流相左，但與收藏相關(guān)的高尚品格和人文情懷，卻可以成為我們民族的脊梁。

來(lái)源：美術(shù)報(bào)