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高逸圖 唐 孫位 絹本設(shè)色 縱45.2厘米 橫168.7厘米 上海博物館藏
     

    《高逸圖》無作者款印，由宋徽宗題名《孫位高逸圖》。鈐有北宋“宣和”、“雙龍”、“睿思東閣”印，南宋“政和”、“宣和”、“御書”印，以及清梁清標(biāo)和清內(nèi)府諸藏印。另有六印無法辨認(rèn)?！缎彤嬜V》、《石渠寶笈》等書都對此有著錄。是唐末畫家孫位現(xiàn)存的唯一真跡。
    《高逸圖》圖繪四名士大夫，與出土于南京西善橋的《竹林七賢與榮啟期》模印磚畫有頗多相似之處，應(yīng)為《竹林七賢與榮啟期》殘卷，可能是孫位根據(jù)前代竹林七賢圖稿本的再創(chuàng)作?！陡咭輬D》中四個主體人物與模印拼鑲磚畫中的竹林七賢都席地而坐，用假山樹木代替《竹林七賢與榮啟期》的蕨類植物和柳樹作為段段之間有礁石樹木相隔，但《高逸圖》中人物的外貌、表情、姿態(tài)、服裝、都儼然魏晉名士。
    此圖沒有《竹林七賢與榮啟期》榜題，但根據(jù)史料對竹林七賢的描述可以初步斷定圖中四人分別為山濤、王戎、劉伶、阮籍，而嵇康、向秀、阮咸已遺失。四人從右至左一字排列，每人旁邊分別有小童侍候。第一人為山濤，他赤袒上身披衣抱膝而。他身邊放置酒壇，顯露出其醉酒后的憨態(tài)。第二人為王戎，手持長柄如意，因此人善作“如意舞”。現(xiàn)有學(xué)者認(rèn)為王戎手中所持為酒器，專門取酒所制。第三人為劉伶，如史料典籍中記載的一樣嗜酒如命。第四人為阮籍，手捧麋尾，斜倚花毯而坐。麋尾是六朝時期“清談”時使用的器具，形狀如扇子，辯論時將其舉起。
    雖然此圖為仿古之作，但畫中六朝遺韻已失，更多的體現(xiàn)了晚唐的社會審美意趣。孫位在畫中繼承了六朝古法，線條流暢、造型精整。同時他又對六朝畫風(fēng)有所發(fā)展，將竹林七賢內(nèi)容與貴族化的精麗風(fēng)格融為一體。筆勢略重，稍帶方折。造型更精整工巧，人物形象準(zhǔn)確細(xì)膩，織物追求質(zhì)量感，畫中分隔畫面的樹石也為貴族庭院中的奇石珍樹，表現(xiàn)了對精神解脫的向往和對豪華生活的迷戀糾結(jié)為一體，反映了動蕩的晚唐上層社會的自我安慰與自我麻痹。

來源：NO.1美術(shù)網(wǎng)