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　　專家觀點

　　“傳統(tǒng)”永遠不是今天的“難題”。

　　中國藝術(shù)不是再現(xiàn)的藝術(shù)，中國藝術(shù)著重表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心世界的思想、情感和緩慢的內(nèi)質(zhì)變化。

　　中國藝術(shù)的現(xiàn)代化進程，是最具挑戰(zhàn)性的議題，可能需要幾代中國藝術(shù)家們的努力，才能形成一個更自信的局面。

　　“傳統(tǒng)和現(xiàn)代”其實只是表明一個時間關(guān)系，與先進或落后、東方或西方?jīng)]有關(guān)系。

　　按照中國的傳統(tǒng)計齡方式，出生于1933年的袁運甫，今年已經(jīng)邁入耄耋之年。從1949年考入杭州國立藝術(shù)專科學(xué)校，到今天被譽為中國現(xiàn)代公共藝術(shù)的主要奠基人，袁運甫的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作實踐，與當(dāng)代中國繪畫60多年來的變遷和發(fā)展緊緊相連。作為歷史的親歷者和見證人，袁運甫的記憶與感受能夠提供一個特殊的角度，讓人們更加形象地了解當(dāng)代中國繪畫曾經(jīng)走過怎樣的歷程。

　　要真正認識當(dāng)下，首先要了解歷史，現(xiàn)實是在無數(shù)個歷史細節(jié)的共同推動下形成的。本報對袁運甫的獨家專訪也從關(guān)于歷史脈絡(luò)的梳理開始。

　　建國后，美術(shù)觀念經(jīng)歷了三個重要的歷史階段……中國在不斷走向世界的同時，也在不斷地反思……中國藝術(shù)與中國歷史、社會、現(xiàn)實的真實關(guān)系是怎樣的?創(chuàng)新、傳統(tǒng)、觀念、技術(shù)之間的關(guān)系是什么……對這些問題的思考，將帶動我們以全球的視野來面對藝術(shù)的新問題。

　　談到新中國成立后中國美術(shù)觀念的變革時，袁運甫將它總結(jié)為三個重要的歷史階段。

　　他說，1949年后，有兩種看法漸漸成為主流：一是西方繪畫形式;二是認為藝術(shù)就是為社會政治服務(wù)。 “西方繪畫形式被認為是對社會更有用的藝術(shù)，因此，當(dāng)時形成了所謂"油(油畫)老大"的格局。古典、寫實的油畫藝術(shù)有情節(jié)，有故事，比較容易被大眾理解。另外，油畫來自歐洲，代表著新思想、新觀念，大多作為藝術(shù)家的知識分子就更容易投入其中。 ”而袁運甫自己在上世紀50年代的整個學(xué)藝過程中，也特別著迷地學(xué)習(xí)西方繪畫的經(jīng)驗和方法。“我特別喜歡印象主義階段的歐洲繪畫，盡管當(dāng)時印象派并不為國內(nèi)的繪畫主流所關(guān)注，甚至還經(jīng)常被冠以小資產(chǎn)階級意識形態(tài)的反映而被批判。 ”。

　　這一時期的另一主流觀念是藝術(shù)的政治化。袁運甫回憶說：“從當(dāng)時來看，藝術(shù)反映現(xiàn)代政治的歷史觀和革命精神，是它的第一要務(wù)。這一思路一直發(fā)展到"文革"達到極致。在這點上我沒有盲從。 ”袁運甫在學(xué)習(xí)階段遇到許多好老師，他受益匪淺。 “像張光宇、張仃、龐薰