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在中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)中，用筆是個(gè)最關(guān)鍵的問(wèn)題。筆指的自然是毛筆。但是毛筆不僅中國(guó)有，在西洋水彩畫(huà)中也有大致與國(guó)畫(huà)相同的毛筆。但是水彩畫(huà)中的用筆卻與國(guó)畫(huà)大相徑庭。水彩畫(huà)中也講究筆觸美，可他不同于國(guó)畫(huà)、書(shū)法所強(qiáng)調(diào)的用筆，而且其美感也不相同。這里我們只談書(shū)法、國(guó)畫(huà)中的用筆。

向來(lái)在談到書(shū)法和國(guó)畫(huà)的用筆時(shí)，都說(shuō)書(shū)畫(huà)同源。這里我們不打算過(guò)多引用古人的話。什么原因呢？文章在說(shuō)理時(shí)講究論據(jù)，把古人說(shuō)過(guò)的話拿來(lái)不過(guò)為了當(dāng)論據(jù)使。論據(jù)有實(shí)物證和書(shū)面證兩種。古人的話其實(shí)就是根據(jù)實(shí)物的見(jiàn)解，說(shuō)來(lái)也僅是一種意見(jiàn)而已，即一家之言。而當(dāng)實(shí)物就擺在眼前時(shí)，古人的見(jiàn)解并不足為準(zhǔn)繩，拿來(lái)當(dāng)論據(jù)不免有狐假虎威之嫌?，F(xiàn)在古代的書(shū)畫(huà)就在我們面前，書(shū)畫(huà)到底同不同源那是一目了然的事！自不必借前賢之口為佐證也能令人心悅誠(chéng)服。

在傳統(tǒng)的文化教育中，畫(huà)家、書(shū)家和所有人一樣大抵都是先學(xué)習(xí)文化，之后才邁入書(shū)法、畫(huà)師行列深造。過(guò)去學(xué)習(xí)文化說(shuō)白了就是念書(shū)識(shí)字。識(shí)字過(guò)程也便開(kāi)始了涂鴉。這里的涂鴉指的是寫(xiě)字。雖然寫(xiě)字也有畫(huà)的成分，但使用毛筆更強(qiáng)調(diào)的是永字八法的用筆。涂鴉就是最早期的永字八法介入時(shí)期。但那不能算是書(shū)法。大多數(shù)涂鴉人后來(lái)沒(méi)有當(dāng)書(shū)法家、畫(huà)家。但是平常人與書(shū)畫(huà)家的基礎(chǔ)都是涂鴉。隨著時(shí)間的推移，在涂鴉中永字八法便逐漸成為了一切初學(xué)者習(xí)練的核心。因?yàn)闀?shū)法都是承傳的，由會(huì)書(shū)法的老師傳授。接著在進(jìn)入真正意義上的書(shū)法、繪畫(huà)學(xué)習(xí)中，他們的用筆實(shí)際都秉承了傳統(tǒng)的用筆形式。只是更加規(guī)范化，即永字八法化罷了。至于習(xí)慣傳統(tǒng)用筆形式的畫(huà)家來(lái)說(shuō)，他們?cè)诶L畫(huà)中自覺(jué)不自覺(jué)的都會(huì)運(yùn)用這種傳統(tǒng)的用筆方法的，即變成了在下意識(shí)情況下的藝術(shù)行為。當(dāng)然，繪畫(huà)中的具體用筆要比書(shū)法中的更靈活多樣。

在書(shū)法用筆中不論寫(xiě)真草隸篆，也不管他是表現(xiàn)什么風(fēng)格，用筆的形式并不復(fù)雜。永字八法就正說(shuō)明了這點(diǎn)。雖說(shuō)不復(fù)雜，但因?yàn)樽中谓Y(jié)體是千變?nèi)f化的，靈活的運(yùn)用卻很難。注意，這里說(shuō)的難不是指的對(duì)字形的把握，而是指形成視覺(jué)力量感和內(nèi)在藝術(shù)美感。力量感和內(nèi)在藝術(shù)美感都需要通過(guò)筆劃來(lái)體現(xiàn)。從來(lái)書(shū)法中每個(gè)字對(duì)每一筆的要求都很?chē)?yán)格。我們俗說(shuō)的敗筆，就是指一個(gè)字中失敗的筆劃。失敗的筆劃不僅指與其它筆劃配合失當(dāng)，而且指它本身就違背了筆劃美的規(guī)律。審視書(shū)法中對(duì)用筆要求，那是有極端苛刻的標(biāo)準(zhǔn)的 。我們拿歷代書(shū)法作品來(lái)審視，便會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的經(jīng)典書(shū)法作品，它的每一個(gè)字，每一筆從外在形態(tài)到內(nèi)在韻味都是美的。非經(jīng)典的作品里就會(huì)出現(xiàn)敗筆的現(xiàn)象。我們說(shuō)書(shū)畫(huà)同源，也即說(shuō)構(gòu)成書(shū)法和繪畫(huà)最基礎(chǔ)的筆劃都是出于對(duì)筆的同樣的操控運(yùn)用，但并不是說(shuō)使用同樣外在形態(tài)的筆劃。我們通常看不到在繪畫(huà)中出現(xiàn)書(shū)法中那樣的筆劃。因?yàn)樽值慕Y(jié)構(gòu)畢竟和畫(huà)不同，機(jī)械的把字中使用的筆劃運(yùn)用在繪畫(huà)中，只會(huì)給畫(huà)增加不協(xié)和的因素。由此看來(lái)，書(shū)畫(huà)同源指的是用筆的方法而不是死板的軌跡。同樣用筆可以產(chǎn)生不同的軌跡，所以當(dāng)畫(huà)家寫(xiě)字時(shí)就將用筆控制在字所需要的筆劃式樣內(nèi)，畫(huà)畫(huà)時(shí)就會(huì)根據(jù)畫(huà)面具體情況靈活的使用筆劃，繪畫(huà)中的筆劃并不會(huì)脫開(kāi)已學(xué)過(guò)的傳統(tǒng)書(shū)法用筆的，只是他表現(xiàn)得更靈活罷了。

故此所謂的書(shū)畫(huà)同源并不是將書(shū)法中的用筆（具體的說(shuō)就是書(shū)法筆劃軌跡）直接用到繪畫(huà)中。

具體到書(shū)法用筆，從正楷、行書(shū)、草書(shū)的用筆在表面形態(tài)上各有面貌，真書(shū)的筆劃強(qiáng)調(diào)端正，隸書(shū)強(qiáng)調(diào)俏麗，篆書(shū)強(qiáng)調(diào)勻整，草書(shū)強(qiáng)調(diào)瀟灑。但是他們都強(qiáng)調(diào)用筆的力度感、重量感，都強(qiáng)調(diào)力透紙背，都強(qiáng)調(diào)線條必須流暢不膠滯。或陽(yáng)剛或陰柔，或霸悍或嬌媚，或纖巧或剛勁，或堂皇或樸實(shí)，但無(wú)論正、偏、點(diǎn)劃，都強(qiáng)調(diào)在視覺(jué)上要呈現(xiàn)出一種美感來(lái)。它像戲曲一樣也有端莊美，也有丑中美。唐寅說(shuō)：“工畫(huà)如楷書(shū)，寫(xiě)意如草圣”。我們把它與繪畫(huà)作個(gè)比對(duì)，真篆與工筆畫(huà)相近，行書(shū)接近半工半寫(xiě)，草書(shū)接近寫(xiě)意。但如果我們追尋筆劃的足跡的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)草書(shū)的筆劃最接近（只是接近）繪畫(huà)中的用筆。難怪徐渭說(shuō)：“草書(shū)興而有寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)”。在繪畫(huà)中即使最刻板的工筆劃中的用筆，也與真正意義上的楷書(shū)用筆相去甚遠(yuǎn)。按說(shuō)草書(shū)中的用筆大都隨意、靈活、小巧、多變，但與繪畫(huà)中的用筆也有所區(qū)別。這是因?yàn)槔L畫(huà)中的用筆需要因物象形，要按照所畫(huà)的對(duì)象安排筆劃的形態(tài)，那真是千變?nèi)f化豐富多彩，是書(shū)法中的用筆無(wú)法滿足的。這樣說(shuō)并不意味繪畫(huà)中的用筆與書(shū)法不同源，而是說(shuō)書(shū)法與繪畫(huà)在用筆上各有所傾向。書(shū)法中的字再多，但基本筆劃卻有定勢(shì)，故此用筆的變化有基本的固定形態(tài)；而繪畫(huà)雖然也有基本的形態(tài)，但展現(xiàn)的空間卻更豐富多彩。作一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎簳?shū)法好似古體詩(shī)詞，詞匯被固定的格律限制，雖可以寫(xiě)出曠世佳作，但在表達(dá)上詞意畢竟受到限制；繪畫(huà)好似自由詩(shī)，詞意可以隨意運(yùn)用，在表達(dá)上可以更隨心所欲，更利于曠世美感的作品誕生。

書(shū)畫(huà)同源到底同在那里呢？同在基礎(chǔ)用筆上，而基礎(chǔ)用筆就是除對(duì)毛筆的力度操控外的書(shū)法基本筆劃的運(yùn)用。吳昌碩說(shuō)：“我平生得力之處，在于能以作書(shū)之法作畫(huà)”，不過(guò)他是“以作篆之筆，橫涂直抹”。寫(xiě)字時(shí)豈能橫涂直抹？看來(lái)他并沒(méi)有在作篆書(shū)的筆畫(huà)。不過(guò)，我們可以看到，雖然在繪畫(huà)中沒(méi)有直接體現(xiàn)書(shū)法用筆，但點(diǎn)劃時(shí)卻是按照書(shū)法用筆法則進(jìn)行的，這正是中國(guó)畫(huà)用筆的本質(zhì)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，繪畫(huà)用筆就成了空中樓閣。這種用筆基礎(chǔ)奠定了國(guó)畫(huà)味道，缺少了這種筆意就失去了國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)靈魂，這就是許多缺少書(shū)法訓(xùn)練畫(huà)者的國(guó)畫(huà)之所以缺少傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)味道的原因。故此，欲繼承傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)，沿著其脈絡(luò)發(fā)展不間斷，國(guó)畫(huà)繼承者就必須打好書(shū)法基本功。