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記者：家昌老師，很高興能有機(jī)會(huì)做您的專訪！

家昌：您好！

記者：家昌老師，這次采訪前，我專門(mén)做了一些功課，也向藝術(shù)圈的一些朋友問(wèn)起您。他們說(shuō)您是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)守望者？

家昌：我沒(méi)這個(gè)能力，這桿大旗我扛不動(dòng)，守望傳統(tǒng)藝術(shù)是無(wú)數(shù)個(gè)體組成的團(tuán)體意志！中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)守望者是一些朋友私下里的褒獎(jiǎng)，是我的座右銘，是我的興趣所致。我常說(shuō)：“這輩子不能白活，得干點(diǎn)有意思的事兒?！边@就是我覺(jué)得有意思的事兒。我想：向我這樣的人，從事相同或類似事業(yè)的師友有很多！他們都是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)守望者，只是有些人可能沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。我只能說(shuō)我是熱愛(ài)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)者之一，或者說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)守望者之一。這可不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗，或者嚴(yán)肅點(diǎn)說(shuō)，民族不滅，接力不止！

記者：家昌老師，您如何看待中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)？

家昌：有人說(shuō)傳統(tǒng)文化過(guò)時(shí)了，或者解讀為“現(xiàn)代藝術(shù)很時(shí)髦”！我從不掩飾自己對(duì)傳統(tǒng)的喜愛(ài)，這除了血脈里的傳承，還有靈魂上的共鳴。或許，這種妙而不可言的感覺(jué)，就是宿命，就是傳說(shuō)中的本能，就是冥冥中的注定。我希望鐘情于現(xiàn)代藝術(shù)的朋友能夠給傳統(tǒng)藝術(shù)一些空間，這么說(shuō)，是因?yàn)椋核囆g(shù)是百花齊放的，不應(yīng)該以一己好惡概而論之；藝術(shù)是百家爭(zhēng)鳴的，不可能模式化！    我在宋莊有一些很好的畫(huà)家兄弟，我們常常一起探討，我玩的最好的兄弟就老是不服，說(shuō)中國(guó)畫(huà)完了，太陳腐、太守舊，跳不出老一輩留下的框框，根本不知道當(dāng)代藝術(shù)為何！我告訴他：“這是一個(gè)怪咖時(shí)代，小審美時(shí)代。現(xiàn)代藝術(shù)是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)審美，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思維，挑戰(zhàn)審美極限，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)古板的思維定式，對(duì)視覺(jué)印象與傳統(tǒng)觀念的一種顛覆?！彼f(shuō)：“呀！這你都知道！那你咋不變？”我說(shuō)：“英語(yǔ)有句話叫 Think out of your box意思是跳出你的固有思維。你的想法我明白，可你想過(guò)你變了嗎？你真的變了嗎？你從中國(guó)人玩的框框跳出去了，去哪了？跳到外國(guó)人玩的框框里，中國(guó)人沒(méi)看過(guò)，說(shuō)“哇塞，不一樣”。真的不一樣嗎？外國(guó)人不一定這么認(rèn)為！我們?cè)诶^承傳統(tǒng)的同時(shí)也在創(chuàng)新，國(guó)人看不一樣，外國(guó)人看可能更新鮮。我們聊的是藝術(shù)，更是哲學(xué)，你自己去體會(huì)吧！

記者：家昌老師，您是怎么看待藝術(shù)的門(mén)戶之見(jiàn)的？您對(duì)藝術(shù)的理解是什么？

家昌：你這個(gè)問(wèn)題很尖銳！武林中集百家所長(zhǎng)很美，一陽(yáng)指也很美。血統(tǒng)純正很美，混血的姑娘也很美！我以為，野蠻生長(zhǎng)的萬(wàn)古叢林，與婺源金色蕩漾的油菜花田都是自然的本真。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，藝術(shù)是多元的，應(yīng)該給予更多的包容與理解。就像有人喜歡吃素，也有人喜歡吃葷一樣。既然個(gè)人喜好不一樣，藝術(shù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)自然也就不同。

記者：家昌老師，當(dāng)下有不少青年藝術(shù)工作者對(duì)今后的道路缺乏方向感，您能給他們一些建議嗎？

家昌：一定要靜下心打好基礎(chǔ)，基礎(chǔ)扎實(shí)才能走得遠(yuǎn)。年輕人充滿朝氣、勇于創(chuàng)新，這是對(duì)的，但是如果沒(méi)有扎實(shí)的技藝和文化積累，在這個(gè)擁有數(shù)千年歷史的人類藝術(shù)之林，是很難占有一席之地的，更不用說(shuō)與前人比肩了！即使一朝得志，也只會(huì)是嘩眾取寵、曇花一現(xiàn)，很難有傳世的生命力。此外，決不能忘本，不能丟了民族的特色。固然，藝術(shù)審美不分時(shí)代、不分國(guó)界，古為今用、洋為中用，早已成為藝術(shù)界不爭(zhēng)的共識(shí)，但這種“用”，為的是開(kāi)拓視野，為的是有所創(chuàng)新，而不是背棄我們的民族文化與地方特色。正是民族的藝術(shù)，才更具持久生命力；正是民族的藝術(shù)，才更具獨(dú)立價(jià)值。民族文化的發(fā)展，不能舍源逐流，唯有不忘本、肯開(kāi)拓，才能不斷提高、臻于至善。

記者：謝謝家昌老師接受此次專訪！

家昌：不用謝！

家昌簡(jiǎn)介

別號(hào)：蘭、蘭公。國(guó)家民族畫(huà)院院委、中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏家協(xié)會(huì)理事、中華慈善總會(huì)理事、榮寶齋藝術(shù)顧問(wèn)、高級(jí)陶藝師、設(shè)計(jì)師、畫(huà)家、雕塑家。自幼學(xué)藝，少時(shí)受啟功、黃胄、李琦等書(shū)畫(huà)名家指導(dǎo)。師從黃賣九、曹德兆、溫國(guó)良、張有清、張慧斌、馮杰、張玉東、王林旭等藝術(shù)大家，涉足藝術(shù)門(mén)類廣泛。早年負(fù)笈英倫，游歷歐美，廣聞博見(jiàn)，研磨技法，深受東西方文化雙重影響，后醉心于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，癡迷并致力于將東西方文化完美融合，以中國(guó)文化基因，融入國(guó)際語(yǔ)匯，展示傳播中華藝術(shù)，為中國(guó)藝術(shù)的國(guó)際化貢獻(xiàn)一份力量。他由此被業(yè)內(nèi)摯友和國(guó)際友人親切地稱為：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)守望者！其作品受到評(píng)論界廣泛贊譽(yù)，并得到社會(huì)民眾的喜愛(ài)。他無(wú)窮的好奇心與豐沛的創(chuàng)意能力，使他成為當(dāng)代中國(guó)較具代表性的藝術(shù)家之一。