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　　那么問題究竟出在哪里呢?是藝術(shù)在排斥公眾，還是公眾在排斥藝術(shù)?非也，這些判斷都是不成立的，畢竟從根本上講兩者之間是相輔相成的，藝術(shù)從生活里來，最終還會(huì)回到生活中去，影響和改善生活的狀態(tài)。

　　要促成這樣的化學(xué)作用，我們必須弄清楚一點(diǎn)，那就是怎樣去做到拉近藝術(shù)與生活的距離，讓普通民眾可以在生活當(dāng)中就對(duì)藝術(shù)耳濡目染，而不是非要走進(jìn)美術(shù)館。實(shí)際上，藝術(shù)不是人們的生活必需品，相反更接近于一種精神需求的奢侈品，說白了那就是藝術(shù)必須主動(dòng)地介入和影響人們的生活，而不是端坐在廟堂之上，等著信徒上門供奉。

　　不久前，筆者在香港就曾誤闖一大型購物商城，結(jié)果意外收獲了一個(gè)藝術(shù)遭遇商業(yè)、藝術(shù)對(duì)話生活的新體驗(yàn)。那是某地產(chǎn)開發(fā)商與香港市區(qū)重建局?jǐn)y手推出的全球首個(gè)購物藝術(shù)館，名為“K11”，占地三十四萬平方尺，位處尖沙咀商業(yè)繁華的中心地段。在這六層高建筑物里，讓美國波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾上個(gè)世紀(jì)的設(shè)想——“所有的商鋪都成為藝術(shù)館，所有的藝術(shù)館都成為商鋪”正在成為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，所謂藝術(shù)與商業(yè)的合作，其實(shí)并不是新鮮的話題，大部分時(shí)尚設(shè)計(jì)師都會(huì)花大量時(shí)間流連于藝術(shù)館和畫廊，尋找靈感，如果要追溯的話，上世紀(jì)20年代，可可·香奈兒就和畢加索私交甚篤，也曾為俄羅斯芭蕾舞藝術(shù)家賈吉列夫設(shè)計(jì)服裝。但是，能在日常生活中讓購物與藝術(shù)共處一室，倒不是常見的事情，至少在廣東這樣一個(gè)沿海開放的地區(qū)范圍內(nèi)還未曾有過。盡管在不少人看來這仍然是種推銷行為，或者是為品牌造勢(shì)，但比起純商業(yè)性的推廣，這樣的一個(gè)開放空間，讓民眾不僅收獲了獨(dú)特的購物及餐飲體驗(yàn)，更零距離感受到了藝術(shù)與生活的一個(gè)相互作用力。

　　如果說，藝術(shù)院校是培養(yǎng)專業(yè)人才的教育基地，那像這樣的一種藝術(shù)介入的公共空間則算得上是針對(duì)全民普及的一塊土壤。

　　近年來，藝術(shù)與時(shí)尚、商業(yè)“聯(lián)姻”而舉辦的各類活動(dòng)舉不勝舉，像Dior高級(jí)定制與中國當(dāng)代藝術(shù)的對(duì)話、Chanel“流動(dòng)的藝術(shù)”以及正在廣東美術(shù)館展開的“馬爹利非凡藝術(shù)人物”獲獎(jiǎng)藝術(shù)家作品巡展等活動(dòng)，都已經(jīng)成為眾所皆知的事情。我們不難發(fā)現(xiàn)，代表時(shí)尚的奢侈品牌、代表前衛(wèi)的藝術(shù)家、愛看熱鬧的都市人們漸漸地都對(duì)此樂而不疲。相信久而久之，品牌內(nèi)涵因?yàn)樗囆g(shù)細(xì)胞的注入而備受人們關(guān)注和青睞，藝術(shù)作品也因?yàn)樯莩奁放频拇罅εe薦而掀起一波又一波的市場(chǎng)高潮，公眾更因?yàn)樗囆g(shù)與商業(yè)的結(jié)合而在文化藝術(shù)有所認(rèn)知和要求，這樣的一種“三贏”的局面我們又何樂而不為呢?

　　當(dāng)然，這也會(huì)伴隨著不少質(zhì)疑的聲音，譬如“具有獨(dú)立內(nèi)在精神的藝術(shù)在日益彌漫的商業(yè)氣焰籠罩下還存在嗎?”事實(shí)上，對(duì)于這些問題，一個(gè)準(zhǔn)確的回答還是得交給歷史去判斷。

　　只是，當(dāng)我們回首一路走來的歷史，清楚地看到了安迪·沃霍爾、杰夫·昆斯、達(dá)明安·赫斯特和村上隆等藝術(shù)家已經(jīng)或是正在超越傳統(tǒng)、打破日常觀念，讓藝術(shù)馳騁在更廣闊的領(lǐng)域。對(duì)此，“自嘆不如”肯定不是一個(gè)應(yīng)有的態(tài)度，與其被限制在被人規(guī)定的范圍內(nèi)，我們倒不如以包容的心態(tài)主動(dòng)去接納廣闊的可能性。畢竟眼前的事實(shí)已經(jīng)給了我們一個(gè)答案：藝術(shù)與商業(yè)，并不是兩個(gè)對(duì)立的陣營!

 

來源：新快報(bào)