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柬埔寨當代藝術家索普習普?皮奇 

　　大都會藝術博物館近日展示了柬埔寨當代藝術家索普習普?皮奇 (Sopheap Pich b.1971)的十件雕塑作品，這些作品來自美國公共和私人收藏。

《佛2》（Buddha 2 2009）

　　此次展覽在亞洲藝術畫廊舉行，共分為三個展區(qū)。參展的作品有《佛2》（Buddha 2 2009），該作品為透雕的佛像軀干，下半身未予雕琢，松散的藤條自然垂下。該佛像深刻反映了柬埔寨三十年前的社會狀況：柬埔寨是歷史悠久的小乘佛教之國，然而在紅色高棉時期(1975-79)，其佛教信仰受到了嚴峻的考驗。在那段苦痛的歲月里，佛教遭到褻瀆，甚至被官方取締。而這也成為高棉社會瓦解的原因。這尊不完整的佛像雕塑再一次喚醒了人們對那段歲月的記憶。同時參展的還有索普習普?皮的近期作品《喇叭花》（Morning Glory 2011），這件大規(guī)模的藝術杰作承載了一段柬埔寨眾多勞動力紛紛種植滋補品—牽?；ǖ挠洃?。第三件作品，臘塔納基里谷滴灌（Ratanakiri Valley Drip 2012），有著更為嚴肅的主題。它是對視野，風景和大地的抒情式研究，喚起了人們對柬埔寨風光的美好想象。

《喇叭花》（Morning Glory 2011）

Ratanakiri Valley Drip 2012

　　1971年，索普習普?皮奇在西部省份馬德望出生，現(xiàn)在在金邊生活和工作。索普習普?皮奇的父母以種植水稻為生。紅色高棉時期，索普習普?皮奇一家被迫遷移到泰國邊境的難民營。1984年，他們移民美國。皮奇隨后在芝加哥藝術學院藝術系學習，并于1999年畢業(yè)于美術專業(yè)。2002年，皮奇回到柬埔寨定居，以重新融入他的祖國、語言和那方水土?；貧w之后，皮奇主要專注于藤竹藝術品的制作，制作了一系列牢固，輕盈，具象與抽象相結合的器官形狀鏤空編織品。其中大部分作品的靈感都源于人體解剖學或植物。在東南亞的鄉(xiāng)村地區(qū)，藤竹是日常生活中的重要植物。索普習普先將藤竹劈裂成細細的長條，然后將長條交錯編織并用金屬線緊緊固定，以更好地塑造雕塑的形態(tài)。皮奇擁有作為畫家的素養(yǎng)和作為雕塑家的空間概念，兩者的完美融合成就了一件件杰出的作品。他將空間感藝術性地融入材質，被他賦予了圖形符號的作品也因此具有了獨特的三維特性。不論從材料還是形態(tài)，皮奇的藝術品都有意地傳達了他對文化和地域的記憶，以一種復雜的方式展現(xiàn)了自身的形象，同時也傳達了更為深層的含義。