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“隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，水墨未來走向國(guó)際是毫無(wú)疑問的”，南京國(guó)際美術(shù)展初評(píng)評(píng)委之一、南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)劉赦在談及此次初評(píng)書畫部分作品的評(píng)審印象時(shí)特別提出：“亮點(diǎn)就是在國(guó)際兩個(gè)字上，東西方的畫家都有作品送選，在這個(gè)過程中是一種觀念的碰撞?！?

在繁多的藝術(shù)門類之中，書畫可以說是傳承時(shí)間最長(zhǎng)、最為本土化的藝術(shù)形式之一。然后在當(dāng)下，傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的爭(zhēng)論卻引發(fā)了巨大的分野：有人高喊要守住傳統(tǒng)的底線，也有人著力于新風(fēng)格樣式和技術(shù)媒介的展示，力求徹底現(xiàn)代化。此次南京國(guó)際美術(shù)展“紛呈當(dāng)下”征集展向全球藝術(shù)家公開征集原創(chuàng)作品，收到投稿國(guó)畫作品5277件、書法479件，初評(píng)評(píng)委們經(jīng)過三輪篩選，在近六千件原創(chuàng)作品中選出入圍國(guó)畫280件、書法32件。這些作品來自五湖四海，涵蓋老、中、青藝術(shù)家群體，它們的集結(jié)展示無(wú)疑是當(dāng)下書畫藝術(shù)界較為真實(shí)的一次集體亮相，這門古老的藝術(shù)正在以什么樣的狀態(tài)生長(zhǎng)？在爭(zhēng)論之中它該如何找到自己的路？

精髓：從“舊”中理順傳統(tǒng)脈絡(luò)

入圍作品《乍來秋風(fēng)》 李明

入圍作品《尋找東海的景致》 李志堅(jiān)

85新潮美術(shù)以來，“現(xiàn)代化”的浪潮席卷了中國(guó)藝術(shù)界，一批關(guān)注社會(huì)發(fā)展和文化變遷的藝術(shù)家群體，試圖通過自身的突破擺脫傳統(tǒng)樣式的束縛和影響，對(duì)于傳統(tǒng)之“舊”，很多藝術(shù)家提出了“應(yīng)該拋棄”、“生命力已經(jīng)結(jié)束”的觀點(diǎn)，自“五四”就因運(yùn)而生的“新”與“舊”之爭(zhēng)，幾乎進(jìn)入到白熱化狀態(tài)。

“傳統(tǒng)要怎么理解？我覺得過去包括現(xiàn)在很多人對(duì)于傳統(tǒng)的理解是有偏頗的，傳統(tǒng)并不是既定的某種東西，傳統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的、延續(xù)的，并不是說哪個(gè)時(shí)期叫傳統(tǒng)，哪個(gè)時(shí)期不叫傳統(tǒng)，在民國(guó)之前甚至我們今天都是傳統(tǒng)的?！碑?dāng)提及這一問題，劉赦說出了自己的觀點(diǎn)：“傳統(tǒng)其實(shí)一直都在發(fā)展、在豐富、在變化，所以說不懂得傳統(tǒng)的畫家他一定不知道什么叫創(chuàng)新，傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間是不矛盾的，這是傳統(tǒng)如何認(rèn)識(shí)和理解的問題。從我們這次評(píng)選的作品來看，是有一些畫家試圖有一些突破和創(chuàng)新的?！睆哪撤N程度上說，所有的“新”都來自于“舊”，所有“新”也終有一天會(huì)變成“舊”，它不是一成不變的，傳統(tǒng)的意義在于：提供了衡量真正的藝術(shù)個(gè)性的理性框架，藝術(shù)家在這個(gè)框架中又要突破框架，這是需要勇氣和氣度。

突圍：贊許與質(zhì)疑并存的“新”嘗試

入圍作品《騰云化境》 蔡煥彬

入圍作品《被格式化的風(fēng)景-架之舞22》 韓毓軼

此次美展“沉實(shí)的足跡”特邀展參展藝術(shù)家之一的成忠臣先生，曾發(fā)表過《中國(guó)畫不走向現(xiàn)代化就無(wú)法面向世界》的文章：“現(xiàn)代中國(guó)畫的游戲規(guī)則還沒有真正建立起來，只有現(xiàn)代水墨畫才是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫游戲規(guī)則與國(guó)際繪畫游戲規(guī)則接軌的唯一方式?！惫P墨當(dāng)隨時(shí)代，他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)要面向世界，就必然要建立起與世界接軌的藝術(shù)游戲規(guī)則。在藝術(shù)市場(chǎng)因循于新傳統(tǒng)水墨物質(zhì)形態(tài)上的求“新”之時(shí)，另一種水墨參與進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的可能性已經(jīng)開啟——新水墨之新，不應(yīng)是題材之新、手法之新、圖像之新，而應(yīng)是觀念之新、哲學(xué)之新。

“新”之于“舊”，最為可貴之處在于突圍：“我覺得所謂的新應(yīng)該是內(nèi)涵觀念的創(chuàng)新，而不是流于表面，比如中國(guó)畫畫家學(xué)兩筆西方繪畫表現(xiàn)的方法，他是創(chuàng)新嗎？他并不是創(chuàng)新。我覺得真正寓意的所謂的新，一定是在觀念上的突破，然后是對(duì)自然的關(guān)照，然后才是逐漸形成自己的風(fēng)格和面貌，這個(gè)才是真正的新，是值得提倡的”劉赦說。

融合：國(guó)際化路線下的“舊”與“新”

入圍作品《云深圖》 許經(jīng)文

入圍作品《地平線——混沌》 高放

若將講話題拉回到初評(píng)本身，或許可以更為真切的了解關(guān)于水墨新舊之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。劉赦認(rèn)為不管是“舊”還有是“新”，內(nèi)容的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于形式：“就評(píng)審而言，還是根據(jù)作品本身的質(zhì)量評(píng)選，這和現(xiàn)代水墨或者傳統(tǒng)水墨不矛盾。當(dāng)下畫的好的作品一定是有一定的時(shí)代氣息在里面的。我們?cè)u(píng)審的標(biāo)準(zhǔn)還是堅(jiān)持作品本身的內(nèi)在質(zhì)量?！?

作為評(píng)委來說，評(píng)選出入圍的數(shù)百件精彩作品，出發(fā)點(diǎn)在于作品既能反映傳統(tǒng)藝術(shù)的時(shí)代發(fā)展，又可以表現(xiàn)優(yōu)秀文化傳承脈絡(luò)的作品，以當(dāng)下藝術(shù)的視野重審和激活傳統(tǒng)的人文精神。在某種程度上，“舊”與“新”是傳承與融合的關(guān)系，而不是箭撥弩張的對(duì)峙狀態(tài)。最大程度的呈現(xiàn)出當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的自由與活躍，正是“紛呈當(dāng)下”的主題所在。如劉赦所說，在這些前提之下，南京國(guó)際美術(shù)展之“國(guó)際”正是時(shí)代發(fā)展和文脈傳承順理成章的結(jié)果：“我個(gè)人認(rèn)為西方的很多好畫和中國(guó)頂層的繪畫在本質(zhì)上相通的。更多的中國(guó)當(dāng)代的水墨是被西方所接受喜歡的，他們能夠感覺到畫家的情緒。所以水墨畫未來的走向國(guó)際型，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，國(guó)力地位的轉(zhuǎn)換，中國(guó)藝術(shù)走向國(guó)際是毫無(wú)疑問的?！?