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鄭曉華

藝術(shù)，是藝術(shù)家的生命和靈性的結(jié)晶。對于一生艱難跋涉在藝術(shù)探索崎嶇之路上的藝術(shù)家來說，藝術(shù)就是他的生命。

藝術(shù)家在他的創(chuàng)作中投注了他的生命和智慧。所以也許就在短暫的時間內(nèi)，一張普通的宣紙，一塊平淡無奇的亞麻布，一把價值低廉的膠泥，因為藝術(shù)家生命的分解和輸入，它們瞬間成為眾人渴望擁有的昂貴的藝術(shù)品。

在商品社會里，所有具有勞動價值的東西都是商品。藝術(shù)品當然也不能例外。

藝術(shù)因為收藏而成為財富。藝術(shù)因為財富而更增其眩目的光輝。

財富因為收藏藝術(shù)，似乎從此而變得華貴。而且藝術(shù)收藏，繁榮的市場，本身為它帶來源源不斷的財富增值驚喜。

所以文明社會發(fā)展，藝術(shù)需要財富，財富也渴望藝術(shù)。

財富對藝術(shù)的關(guān)注，應(yīng)該立足于對藝術(shù)品的核心價值的關(guān)懷。

收藏對創(chuàng)作的導向，對于多數(shù)藝術(shù)家來說，具有難以抵擋的誘惑力。

科學、理性的藝術(shù)品收藏觀，引導藝術(shù)健康良性發(fā)展。

盲目、混亂的藝術(shù)品價值觀念和不當?shù)呢敻涣飨?，必然誤導藝術(shù)家和藝術(shù)的成長。并進而影響社會文化的健康發(fā)展。

 在我們當代中國這個經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展、大量資金涌入藝術(shù)品市場，藝術(shù)領(lǐng)域泥沙俱下，收藏家目炫五色有時莫知所從的當下，我們應(yīng)該怎樣認知藝術(shù)、認知藝術(shù)品價值、認知藝術(shù)家品格？

我們要建設(shè)文化大國，建設(shè)“創(chuàng)新型”國家，發(fā)展壯大國家的“軟實力”，“藝術(shù)收藏”、“藝術(shù)財富化”要扮演好自己在“社會發(fā)展”中的角色，成為藝術(shù)、文化、社會良性健康發(fā)展的推力。

要準確把握收藏和歷史、社會發(fā)展需求的脈搏，收藏界需要加強學術(shù)介入。

國際學術(shù)界對藝術(shù)的理解：

art：The  conscious use of skill and creative imagination in the production of aesthetic objects, environments, or experiences that can be shared with others.

藝術(shù)需要技術(shù)，需要想象力、創(chuàng)造力，還需要具備社會公共性。

在另一本藝術(shù)普及讀物里，我們看到西方學者對原創(chuàng)精神的提倡：

偉大的藝術(shù)家是指那些改變?nèi)祟悓徝滥Ｊ?、使人認識到藝術(shù)還可以這樣表現(xiàn)世界的那些藝術(shù)家，同時他們的探索原創(chuàng)能夠獲得同行認同和追隨，并形成藝術(shù)流派。

我們當下的藝術(shù)行業(yè)、收藏行業(yè)，奉行的標準是否和國際潮流相吻合呢？

盲目的收藏可能使“廢紙”成為黃金。

如果藝術(shù)收藏的社會影響力，不幸被誤用。我們的勞動果實不幸但非常成功地追捧了歷史和學術(shù)標準下的廢紙和垃圾，即使你作為投資人獲得了百分之百的成功，作為一個擁有財富、在國家文化學術(shù)發(fā)展中應(yīng)該有所擔當?shù)?ldquo;財富所有者”，你還是一個失敗者。

而且很可能，錯誤的成功，造成或助長了學術(shù)、藝術(shù)、國家文化發(fā)展戰(zhàn)略、人類理性的某種失敗。社會文化的發(fā)展，很可能因為這樣的群體性“盲目”，而局部地受到耽誤。

所以收藏可以是個人的，可以是“玩”。收藏也是公共的、社會的，大家“玩”的時候，要留心——藝術(shù)的“財富化游戲”，是關(guān)乎國家文化、乃至國運興衰、社會發(fā)展的。

鄭曉華，中國人民大學藝術(shù)學院黨委書記兼常務(wù)副院長