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黃賓虹品畫卓識
央視國際 2004年05月25日 15:01
　　王克文文
　　黃賓虹先生論畫著述深廣精到，于畫史、畫理、畫法外，在畫品、畫鑒方面，也偶有涉及。雖不如其他論述系統(tǒng)、全面，卻不乏言簡意賅和見解獨(dú)到之處。從中可以看出先生與傳統(tǒng)繪畫中的美學(xué)思想一脈相承的繼承發(fā)展關(guān)系。因此這也是體現(xiàn)他創(chuàng)作觀點(diǎn)和藝術(shù)思想不可忽視的一面。
　　畫論中的畫品，是對繪畫作品鑒賞、批評，確立審美標(biāo)準(zhǔn)的研究命題，"逸"、"神"、"妙"、"能"等不同畫品稱謂，是古人在審美實(shí)踐過程中歸納出來的評畫標(biāo)準(zhǔn)，是對藝術(shù)水平高下的審美判斷。提綱挈領(lǐng)的品畫稱謂，對形成和確立中國繪畫批語的審美層次和鑒賞體系關(guān)系很大。
 

 
　　賓虹先生在《談因與創(chuàng)》一文中講到："畫品分神、逸、妙、能四者，或置逸品于神品之外，或尊逸品于神品之上。古來逸品畫格，多本高人隱士，自寓性靈，不必求悅于人，即老子所云知希為貴之旨。"從先生之段話里可以體會三層意思：一是講"畫品分神、逸、妙、能四者"，中唐朱景玄曾經(jīng)在《唐朝名畫錄》序中，講到唐以來"李嗣真畫品錄，空錄人名，不論其善惡，無格高下"的品評體例，使人看了沒有鑒賞考查的標(biāo)準(zhǔn)，所以朱景玄模仿盛唐時(shí)張懷

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