91精品视频在线观看播放_亚洲色老头在线观看_高清一级淫片a级中文字幕_中文字幕亚洲欧美在线_亚洲精品免费动漫二区_男人的天堂免费网站_黄页网站播放器日本_伊甸园日韩AV第一页_免费看片高清无码_99久久热精品视频

“小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭……”，在拜讀茹峰先生的畫作和相關(guān)文字時(shí)，不由得讓人想起余光中先生的《鄉(xiāng)愁》這個(gè)詩來；而且湊巧的是畫家本人還就曾涉足《中國(guó)名亭》的郵票設(shè)計(jì)創(chuàng)作。郵票、鄉(xiāng)愁，一物象、一意象，在我看來正好適合用來作為讀解茹峰繪畫的重要語匯。

鄉(xiāng)愁情結(jié)大概是人類心靈中最柔軟的一塊。古往今來，多少文人墨客用自己擅長(zhǎng)的語言范式來表達(dá)這種情愫：詩人用優(yōu)美的詩句，畫家用靈動(dòng)的畫筆，引得凡人內(nèi)心深切的共鳴；此時(shí)的詩與畫大概正化身成了給創(chuàng)作者與觀者傳情達(dá)意的郵票。然而，也許正因?yàn)猷l(xiāng)愁人人心中皆有，所以試圖去表達(dá)它盡管討巧，但并不容易討好，畢竟眾口難調(diào)。幸好，茹峰不是“為賦新詞強(qiáng)說愁”的有意為之，而是妙手偶得，畫面所營(yíng)建出的淡淡鄉(xiāng)愁之感，也讓人覺得自然、醇厚，而且富有底蘊(yùn)。畫家一批江南水鄉(xiāng)為題材的畫作就是代表。

生長(zhǎng)在江南蘇州的茹峰，曾求學(xué)于中國(guó)畫教學(xué)的重鎮(zhèn)——中國(guó)美院國(guó)畫系；已納江南靈山秀水之氣于骨髓，又經(jīng)學(xué)院山水畫專業(yè)教學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練。這樣，畫家就已然具備了以畫筆抒發(fā)內(nèi)心情感的能力。經(jīng)過不斷地試驗(yàn)摸索，在水鄉(xiāng)江南為內(nèi)容的這類畫作里，他擇取了自己最為熟悉的一些物象作為畫面描繪的對(duì)象。茹峰說：“蘇州水鄉(xiāng)的任何一個(gè)街巷，對(duì)我來說都很有深切的影響。我非常了解，我在這樣一個(gè)文化背景下創(chuàng)作這樣的繪畫，對(duì)我來說應(yīng)該是很好地體現(xiàn)自己內(nèi)心的表達(dá)方式。”于是，在這類畫作里我們看到了以三五成排的黑瓦白墻的房子、雨霧氤氳的水道湖泊、斑駁陸離的砌墻石徑，以及精心栽種的盆蘭異卉。茹峰幾乎把它們抽繹成了一堆表現(xiàn)符號(hào)，組構(gòu)在各幅不同題目的畫面中。畫面總是空無一人，非晨即暮，呈現(xiàn)的正是類似于“空山無人，水流花開”的“空境”。如《南市曉煙》、《舊夢(mèng)江南》中，恰似一個(gè)游子，安靜地從遠(yuǎn)方歸來，細(xì)細(xì)地打量著故園水村山郭隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)帶來的變化；體會(huì)著其既漸漸老去，又始終生機(jī)蘊(yùn)涵的歷史況味。它不同于吳冠中筆下明快清新的江南；不同于陳逸飛油畫筆下濃重艷麗的江南；也不同于潘鴻海描繪的江南美女浣紗搖櫓的江南。它是茹峰所理解并描繪的，散發(fā)著淡淡鄉(xiāng)愁的江南。

哲學(xué)家周國(guó)平先生說：“對(duì)于藝術(shù)家來說，只有兩件事是重要的：第一要有豐富而深刻的靈魂生活，第二是為這靈魂生活尋找最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式。”所謂靈魂，似乎無形無影稍顯玄妙，但此處所言的靈魂與表達(dá)，顯然不能簡(jiǎn)單地理解為內(nèi)容與形式的對(duì)應(yīng)關(guān)系。大抵中國(guó)的讀書之人，永遠(yuǎn)也擺脫不了一股無可救藥般的文化鄉(xiāng)愁，她遠(yuǎn)比簡(jiǎn)單的離家思鄉(xiāng)來得宏闊而清遠(yuǎn)，那是一種傳統(tǒng)文化之魂。而意欲有所作為的畫家，總試圖汲取傳統(tǒng)精髓而又跳出其強(qiáng)大的束縛，創(chuàng)新出一套自己的圖式語匯。然而輕言創(chuàng)造，往往欲速不達(dá)，茹峰諳于此理。潘天壽、黃賓虹等老師前輩在傳統(tǒng)出新上的成功實(shí)踐，渙化成了國(guó)畫系老師學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化和繪畫傳統(tǒng)學(xué)習(xí)繼承，并最終有所獨(dú)創(chuàng)的自覺。茹峰便是其中一位執(zhí)著的踐行者。

茹峰的山水畫學(xué)習(xí)由工筆重彩開始。學(xué)生時(shí)期，側(cè)重青綠山水的臨摹，同時(shí)遍臨歷史上各類山水經(jīng)典，由此積累了厚實(shí)的筆墨工夫。工作后，經(jīng)過多年的重彩創(chuàng)作并得到人們的認(rèn)可后，茹峰又于近年轉(zhuǎn)向“水墨山水”的探索。雖然，他一直清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)山水畫的傳統(tǒng)，并不應(yīng)只是文人畫，以色彩為主的敦煌壁畫、青綠山水等也該等同視之；但是他卻決然地選擇轉(zhuǎn)向。這種轉(zhuǎn)向應(yīng)被看成是畫家在“尋找最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式”，也正如康定斯基所言“內(nèi)在需要是比形式更重要的、第一重要的東西”，當(dāng)然這種需要是藝術(shù)創(chuàng)新上的，是畫家尋求自身藝術(shù)內(nèi)在突破的需要。在茹峰江南水鄉(xiāng)的一系列畫幅中，有意地對(duì)某些物象進(jìn)行變形處理，并弱化用筆、用墨的痕跡，作水墨加“彩”的嘗試。盡管這種轉(zhuǎn)向和嘗試都并不新鮮，但是正由于設(shè)色工筆的底子，使其畫面在不經(jīng)意的勾勒渲染中見出工穩(wěn)和細(xì)致來。就如潘天壽先生在談?wù)摰綄懸?、工筆的辨正關(guān)系時(shí)說：粗筆頭也要工，細(xì)筆頭也能意。茹峰還有一批更近乎“山水”意義上的山水作品，多為尺幅不大的正方形，筆墨的意味要濃烈，特別是云氣的表現(xiàn)，多用墨色的暈染；山石的造型則仍作些變形，橫擦豎皴，講究山石塊面的結(jié)構(gòu)和層次；再綴以些許小樹亭閣，達(dá)到了畫家所要追求的畫面“意象”，營(yíng)造清幽的意境。顯然，這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方的技法與觀念等綜合融匯的產(chǎn)物，它與現(xiàn)代水墨和實(shí)驗(yàn)水墨等類型的畫作有著很大的不同。

　　當(dāng)年參與郵票設(shè)計(jì)的茹峰，曾花近一年時(shí)間去反復(fù)修改稿件以求各方的滿意，這種真誠(chéng)和認(rèn)真是令人感動(dòng)的。如果把茹峰的畫比作一枚枚郵票，那么現(xiàn)為中國(guó)美院博士的他，在傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代表現(xiàn)，個(gè)人情感與觀者審美等的郵遞之路上還在不停的探索最佳方案。如果說文藝創(chuàng)作者作品創(chuàng)造的成功，除了表達(dá)自己的情感靈魂，同時(shí)更為了能喚起觀者相類似的感動(dòng)，那么為了順利投寄，這“郵票”是應(yīng)該不停地作著修改與反復(fù)的。畢竟，藝無止境，那文化的鄉(xiāng)愁也太過悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)。

分享到: 新浪微博 騰訊微博 網(wǎng)易微博