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    眼下市面上各種補品多得有當飯吃之勢，又有“生命在于運動”的健身潮，似乎中國人重視生命已融入世界潮流。然而人生幾十年，壽頤幾何，往往無從證明是哪些方法起了作用，于是眾說紛紜，給了商家逐鹿中原的機會。

　　當然老百姓并不都是聽話的“鹿”，他們或居大雜院，經(jīng)濟拮據(jù)，不敢問津“高級補品”，卻自有祖?zhèn)髅胤?，甩手操、打雞血、喝紅茶菌等等，當年堪稱中華奇觀，或老來無事，塔樓寂寞，紛紛相約覓一空地，或香功或秧歌，鑼鼓喧天，紅綢飛舞，被譽為京城當代民俗。但是這些都有組織約束之嫌，而前者也過于原始，因此被限定在特定階層。

　　藝術家歷來被視為是性情中人，且畫家又多長壽，他們是如何養(yǎng)身的，在公眾中似乎是一個謎。其實說來簡單，他們大多無暇去有意鍛煉，或吃什么山珍海味、宮廷秘方，但是他們明白養(yǎng)身的最根本的道理，就是“順意”，就是無論做何事，不要違背自己的意愿。不要為了早去公園而強行起床，不要怕體重增加而不敢吃自己喜歡的食物，正應了古人所說：道法自然?？鬃踊盍?0歲，當年已是高壽了，他的養(yǎng)生體會是“曲肱而忱之，樂亦在其中矣”———彎起胳膊當枕頭躺著，是思索還是小憩片刻，是多么愜意的事??！

　　有我所認識的藝術家為證。張仃先生是參與國徽設計者之一，30年代上海漫畫創(chuàng)作就已頗有名聲，50年代先在中央美術學院工作后又任中央工藝美術學院院長，70年代末期又是首都國際機場壁畫的主持人，他近年以80余歲高齡遍歷名山大川，推出面貌全新的焦墨山水，人都驚嘆其體魄健康，有人問其養(yǎng)生之道，無它，粗茶淡飯只是時不時吃幾包板藍根而已，大約是張先生用它來清熱去火；常沙娜先生是著名敦煌藝術家常書鴻之女，法國出生，曾留學美國，80年代開始任中央工藝美院院長15年，是著名的工藝美術教育家，他自己也從事繪畫創(chuàng)作，如今也六十有七，紅光滿面，豐采依舊，常人看來也就五十過半而已，問其養(yǎng)生之道，答曰每天睡前淋浴一次，吃食全無禁忌；著名文藝理論家王朝聞老，今年已89歲了，仍耳聰目明，思維敏捷，風趣幽默，每天仍然堅持寫作，年內(nèi)又要出一新著，夫人簡平先生介紹，王老近年迷上收藏奇石，樂此不疲作寫作中的調(diào)劑，有時見好石
幾有返老還童之態(tài)。

　　由此看來，李漁在《閑情偶寄》中強調(diào)“性情”與養(yǎng)生的關系是有道理的，人活天地間，