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——齊白石、黃賓虹、潘天壽的山水畫的歷史線索研究

 

王南溟

 

 

 

    面對齊白石、黃賓虹、潘天壽的山水畫，我們需要重新梳理傳統(tǒng)理論史和實踐史，這就有了這篇論文中相關(guān)的再現(xiàn)的山水與表現(xiàn)的山水，山水的書法性與平面化的論述。即當“意派”論把“意”這一歷史性概念嚴重空泛化的時候，我們更有必要將“意”返回到它的復(fù)雜的語境中，重新討論它的理論淵源及其在中國傳統(tǒng)繪畫再現(xiàn)論之間的特有關(guān)系，及其在某一作品中再現(xiàn)與非再現(xiàn)糾纏在一起的個案傾向。

 

 

    一、 人物畫：“傳神”與“六法”

 

    “逸格”與“神格”之爭，也即“寫意”與“傳神”之爭，在中國畫論史語境中，“逸格”的“意”與“神格”的“神”是有明顯分歧的，它不但分屬于兩個不同藝術(shù)形態(tài)的詞語，而且有自己的闡釋歷史，我們可以在這些闡釋中發(fā)現(xiàn)“逸格”與“神格”詞語的特定性。而“神格”即對“傳神”的繪畫在鑒賞系統(tǒng)上的總結(jié)。這種“神格”在張懷