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       不求功名懶立身，鶴發(fā)童顏任天真。
       繪一墨豬換升米，東家借來(lái)一捆薪。
       平生逍遙少憾事，遠(yuǎn)游上國(guó)無(wú)鄉(xiāng)音。
       吸收山川湖海氣，苦渡藝海立畫(huà)林。
       王開(kāi)選先生名為《平淡心》的一首七言律詩(shī)，極好地概括了他的生命狀態(tài)和創(chuàng)作境界，詩(shī)中的平仄格律嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，恰與他的寫(xiě)意畫(huà)迵異成趣，也由此與他的篆印一起，成為王開(kāi)選詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的綜合藝術(shù)呈現(xiàn)，吸納著自然的浸潤(rùn)與藝術(shù)的靈光，鮮活生動(dòng)地展現(xiàn)著其藝術(shù)生命的靈性光輝。

《蕉竹圖》

       王開(kāi)選的寫(xiě)意畫(huà)立意高古闊遠(yuǎn)，以獨(dú)到的藝術(shù)眼光展現(xiàn)著自然萬(wàn)物的奇思妙境和絢麗綺美，酣暢淋漓地展現(xiàn)著畫(huà)家的藝術(shù)情趣和審美理想。自被董其昌尊稱(chēng)為“文人畫(huà)”之祖的唐代王維開(kāi)始，寫(xiě)意畫(huà)在中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，不斷完善和豐富著文人畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)手段，經(jīng)八大、石濤、齊白石等藝術(shù)大師的發(fā)揚(yáng)光大，寫(xiě)意畫(huà)已成為中國(guó)畫(huà)中影響最大、流傳最廣的畫(huà)法之一。齊白石對(duì)中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的形神有著這樣的概括：“不似為欺世，太似則媚俗，妙在于似與不似之間”，這也是中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的精髓所在。王開(kāi)選深刻領(lǐng)悟和借鑒先賢大師的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，繼承著傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)的藝術(shù)法度，在似與不似之間，著力探求物象的內(nèi)在本質(zhì)，強(qiáng)化神韻的藝術(shù)表現(xiàn)力，對(duì)物象特征加以強(qiáng)調(diào)、夸張，對(duì)外形進(jìn)行概括、取舍、歸納，對(duì)內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行提煉和升華，從而形成了具有自身主觀精神的藝術(shù)客觀。國(guó)畫(huà)大師湯文選這樣稱(chēng)贊王開(kāi)選的潑墨大寫(xiě)意：“立意狂放不羈，博大高遠(yuǎn)，閱世俗，達(dá)天外，獨(dú)樹(shù)一幟，其悟意與達(dá)意完美結(jié)合，總能沖擊人的視覺(jué)，震撼人的心靈。在‘不似之似’中達(dá)到了大寫(xiě)意的高度，是中國(guó)大寫(xiě)意畫(huà)中的一面旗幟”。在王開(kāi)選的藝術(shù)創(chuàng)作中，其山水寫(xiě)意深得自然精妙，古拙樸實(shí)，渾厚博大，他突出山勢(shì)險(xiǎn)峻厚重之感，再現(xiàn)自然神奇與歷史滄茫。在其《太行牧歌》中，山高聳挺拔直指云端，人在山上與天低語(yǔ)，樹(shù)在山下與水相纏，倦鳥(niǎo)歸林啁啾不歇，在自然融恰、筆墨濃淡之間，傳達(dá)著畫(huà)家神游萬(wàn)仞的靈思與遐想。王開(kāi)選的人物寫(xiě)意形神兼?zhèn)洌非笾烊撕弦坏膶徝览硐?。在其《做一天木魚(yú)挨一天敲》的寫(xiě)意畫(huà)中，他突破“做一天和尚撞一天鐘”的表達(dá)理念，從“挨敲的木魚(yú)”切入，意趣盎然，木魚(yú)似乎有一張說(shuō)話的嘴，喃喃自語(yǔ)著什么，與和尚四目相對(duì)，在讓人忍俊不禁的同時(shí)，讓每一個(gè)欣賞者理性反芻生活的另類(lèi)哲學(xué)。這樣的藝術(shù)觀照，無(wú)疑具有了生命思考的深度探索，是藝術(shù)表現(xiàn)的延伸與拓展。王開(kāi)選的花鳥(niǎo)寫(xiě)意情趣自然生動(dòng)，是表現(xiàn)畫(huà)家藝術(shù)追求的精品樣式。其作品《古柏》，以“虬龍翠柏，閱風(fēng)霜開(kāi)”為題，刻意表現(xiàn)古柏的樹(shù)干空洞、樹(shù)冠虬曲，用筆力透紙背，寫(xiě)神夸張不羈，在一筆一畫(huà)之間展現(xiàn)著古柏洞察風(fēng)雨煙云的歷史厚度與時(shí)間長(zhǎng)度。其作品《天高任鳥(niǎo)飛》，無(wú)言靜立的高山與自由翱翔的雄鷹相映成景，表達(dá)著生命與精神的自由追求和高遠(yuǎn)理想，是畫(huà)家精神高度的激越和張揚(yáng)。

作品被中央電視臺(tái)《新聞直播間》主持人梁艷收藏

       王開(kāi)選在致力于中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)研究的同時(shí)，追求著詩(shī)、書(shū)、篆刻等藝術(shù)樣式的深度融合，傳承著中國(guó)文人畫(huà)的精神內(nèi)蘊(yùn)。王開(kāi)選注重以詩(shī)入畫(huà)，以詩(shī)性詩(shī)情涵育畫(huà)質(zhì)、練達(dá)內(nèi)質(zhì)。寫(xiě)意畫(huà)強(qiáng)調(diào)作者的個(gè)性發(fā)揮，寫(xiě)意畫(huà)意境的創(chuàng)造，需要畫(huà)家對(duì)客觀物象的深入研究，同時(shí)需要主體情思的積極活動(dòng)。中國(guó)自古就有知人論畫(huà)的傳統(tǒng)，所謂“人品不高，落筆無(wú)法”，“人品即畫(huà)品”，畫(huà)家的人格修養(yǎng)、情操品位是創(chuàng)作主體的主導(dǎo)，意境的形成是畫(huà)家學(xué)識(shí)修為的真實(shí)寫(xiě)照。王開(kāi)選為人豁達(dá)，性情超然于“南山”之上，由其詩(shī)中性情可窺一斑。文章開(kāi)篇的《平淡心》，是其心境的表達(dá)，也是其藝術(shù)的反映。其另一首《記寶豕軒》唯有四句：“長(zhǎng)廊影壁字上鐫，逍遙自在不記年。清風(fēng)明月穿枝到，仙人下界同吾眠?！鼻∈沁@四句詩(shī)，寫(xiě)出了畫(huà)家的逍遙自在，如同陶公的的南山之隱，所有的悲喜都已置身事外。而“清風(fēng)明月穿枝到”一句，堪稱(chēng)經(jīng)典，一個(gè)“穿”字，把動(dòng)與靜、有聲與無(wú)聲之美，表達(dá)到一種極致。有了這樣的詩(shī)意，我相信任何一幅畫(huà)品，都可以達(dá)到“自在”之境和“無(wú)為”之美，而這恰是中國(guó)數(shù)千年文人精神的核心內(nèi)質(zhì)。至于王開(kāi)選先生的篆刻，其大篆用筆講究，渾厚有力；其肖形篆刻如繪畫(huà)般生動(dòng)自然，簡(jiǎn)繁得當(dāng)，筆法精湛，是與其繪畫(huà)作品相得益彰的藝術(shù)佳品。
       王開(kāi)選是一位極具精神厚度的畫(huà)家，其藝術(shù)探索的生命歷程，深得生命與自然妙理，也由此注定他的藝術(shù)創(chuàng)作，必能“憑眼山川之美，獨(dú)立畫(huà)林之中”，以他的睿智和才情，也必能揮灑出更多的藝術(shù)精品。
       我深信于此。(愚 石)