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    山林煮雨，田園造畫。褚震岡靜歸山野獨處田園，不受陳陳相因的中國畫程式教學之影響，是當代中國畫壇難得一見的“因境生意，因意立法”的原生態(tài)畫家。他奉行“獨立之精神,自由之思想”，孤介不媚世俗，避離紅塵利祿，其作品用筆輕松潑辣，格調(diào)清新自然。他始終堅守中國畫的經(jīng)典美學，傳承創(chuàng)新，獨樹一幟，堪稱當代中國書畫界的“凈土清流”！

    褚震岡現(xiàn)為浙江省美協(xié)會員、杭州江南書畫院畫師，曾任浙江麗水美協(xié)常務理事、縉云縣美協(xié)主席。

   人是大自然的兒子。上古時代原始人類就是從山林田野中走來，無論科技怎么進步發(fā)達，在人們的潛意識中山林田野就是故國家園，令人心之神往。由于現(xiàn)代都市人割斷于自然，置身于水泥森林，然而心卻向往山林田園，那才是理想的生活休憩之所。

褚震岡云山泊舟（凈土清流畫冊出版原作）  96×178cm

   云山泊舟圖，描寫了祖國山川的壯麗景色，體現(xiàn)了人們向往山林田野的審美驅(qū)動，去領略那份造物主的鬼斧神工。你一眼望去：好一片遼闊的大山野，大得無邊無際。微風吹來，拂著泥土散發(fā)出的芳香，把那一大片一大片山林吹得如漣波蕩漾。山林田野遼闊美麗，空氣是清新的，樹林是靜謐的，連那里的天空都是湛藍藍的能抓出水來。山林田野居所的生活安靜祥和：春的細雨中，扶犁而歌；夏的驕陽下，荷鋤而歸；秋的暮色中，揮鐮而舞；冬的雪夜里，圍爐而話，四季皆詩。《長物志》曰：“居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。吾儕縱不能棲巖止谷，追綺園之蹤而混跡廛市，要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致，又當種佳木怪籜，陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦，蘊隆則颯然而寒，凜冽則煦然而燠。若徒侈土木、尚丹堊，真同桎梏樊檻而已?！?

   褚震岡曾說，我從小喜歡國畫，大山是我和祖輩們的衣食父母，對大山的熱愛發(fā)自肺腑?！吧剿苯o了我精神自由，也給了我精神享受。山有生命，水有靈性，春夏秋冬，陰晴雨雪，風云雷電，她都適時以不同方式展示自己的美麗。這美麗時時激發(fā)著我的創(chuàng)作欲望，有時甚至不能自己。我選擇的是一條傳統(tǒng)的、保守的道路：初時從芥子園入手，諸如披麻皴、斧劈皴等等，似乎有點兒道道后，又找來一些古今名家畫作來學，比如沈石田、石濤、黃賓虹、黃秋年、梁樹年、白雪石等等。多年的學畫經(jīng)驗告訴我，我走的這條道路沒有錯。

褚震岡 云雨翠巖（凈土清流畫冊出版原作） 137×70cm

     云雨翠巖圖描寫了幽靜之意，向往山林田野擺脫凡塵洗盡雜念。古往今來，成功與歸隱，是完整統(tǒng)一。儒家創(chuàng)始人孔子說過“邦有道則仕，邦無道則隱”；孟子也說過：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；文人得意時仕，失意時隱。漢魏六朝，隱居成為一時風尚，隱士之多為歷代之冠。被稱為“千古隱逸詩人”的陶淵明《飲酒》詩中寫道：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言”。這首詩超凡脫俗，自道其樂，充滿了對隱居生活的贊美之情。詩中那種美不勝言的恬適愜意，雖然更多來自脫離世俗社會紛擾惡濁后的釋然。

   褚震岡說，誠然，行走在這條路上顯得不夠時髦，以至于同道中有人勸我變一變路子，放一放傳統(tǒng)，來一點“創(chuàng)新”，但我行我素。我認為，即使是大師也不可能憑空而立，而只能站立在前輩們的肩膀上，厚積才能薄發(fā)，所謂創(chuàng)新，也只有在這個基礎上才能談得上。進步是我所喜歡的，而且時時都在追求。但我更知道藝術不可能一蹴而就，提高是循序漸進的，突破也是一點一滴的。禪宗得道有“漸悟”、“頓悟”之分，兩者其實是一回事，那就是在先必須付出大量的心血和汗水，否則“道”都將與你無緣。

褚震岡 溪山晚晴（凈土清流畫冊出版原作）68×68cm

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