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    隨著時(shí)代的變遷,藝術(shù)作品的風(fēng)格也有所變化。而一件優(yōu)秀的藝術(shù)品必然存在著其鮮明的藝術(shù)個(gè)性,有它獨(dú)有的特色。縱觀中國畫史上最具學(xué)術(shù)價(jià)值的作品,無一不是有創(chuàng)作者獨(dú)到的主體精神的存在的。 所謂的主題精神就是指藝術(shù)作品中所體現(xiàn)創(chuàng)作者獨(dú)到鮮明的個(gè)性。是創(chuàng)作者人格、修養(yǎng)及其情感等諸多因素的體現(xiàn)。

　　一、關(guān)于創(chuàng)作的主體精神

　　創(chuàng)作的主體精神就是指創(chuàng)作者在藝術(shù)創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來的藝術(shù)特色和鮮明的創(chuàng)作個(gè)性,是創(chuàng)作者情感的積累和體現(xiàn),是創(chuàng)作者在實(shí)踐中逐漸形成的相對穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌。這種藝術(shù)風(fēng)貌是由創(chuàng)作者的文化修養(yǎng)、性格、家庭背景、及其周圍環(huán)境等諸多因素的決定的。

　　作為一個(gè)畫家來說,畫家的每一幅作品都能體現(xiàn)和表現(xiàn)出創(chuàng)作者的技法和作品的格調(diào)。而一幅好的作品最重要的不是傳統(tǒng)的幾種表現(xiàn)形式與技巧,而是藝術(shù)家創(chuàng)作的主體精神,這種主體精神主要體現(xiàn)在作品格調(diào)上。

　　二、中國畫創(chuàng)作應(yīng)該怎樣具備主體精神

　　我們經(jīng)常說一個(gè)人非常有個(gè)性,那么這個(gè)人便會引起大家的關(guān)注,中國畫也是如此,縱觀中國畫史,大凡有成就的畫家,均是自成一格,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這就要求我們在中國畫創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)該讓自己作品有它自己的個(gè)性——即我們今天所談的主體精神。

　　中國畫的創(chuàng)作源于生活,中國畫家歷來堅(jiān)持“師法造化”,所謂造化就是自然。石濤的“搜盡奇峰打草稿”把中國畫創(chuàng)作最基礎(chǔ)的階段概括的淋漓盡致。“搜盡奇峰”那僅是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ),是畫家強(qiáng)調(diào)要師法造化的階段,但是好的作品應(yīng)該是源于自然,高于自然的。畫家對所要表現(xiàn)的對象進(jìn)行取舍和夸張,加入自己的認(rèn)知和感情色彩,通過一定的技法來把畫家的內(nèi)心情感表現(xiàn)在紙上,由此他提出了創(chuàng)作過程的“打草稿”——藝術(shù)構(gòu)思階段。此階段是藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵,將同一自然物,孕育出審美理想、審美情感、審美價(jià)值完全不同的千姿百態(tài)的藝術(shù)形象,孕育出自己獨(dú)特的,也即“有我”的藝術(shù)形象,體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作的主體獨(dú)創(chuàng)性。

　　唐代張