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　　“我們已經(jīng)成功燒制了100多件西夏瓷器，有釀酒器具、生活用品、文化用具、軍事用品等，在工藝上完全傳承了西夏瓷器的風(fēng)格。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西夏文化研究中心學(xué)術(shù)委員孫壽齡說(shuō)。

　　西夏是以黨項(xiàng)族為主體在中國(guó)西北建立的古代政權(quán)，公元1038年建國(guó)，疆域包括今天的寧夏、甘肅大部、內(nèi)蒙古西部、陜西北部、青海東部等地。在與當(dāng)時(shí)的宋、遼等國(guó)共處中，西夏不斷學(xué)習(xí)和吸收其他國(guó)家的文化藝術(shù)，創(chuàng)造了自己的文明。

　　“瓷器制作工藝就是西夏文明的一個(gè)縮影，上世紀(jì)70年代以來(lái)，考古工作者在寧夏靈武、甘肅武威，就曾發(fā)現(xiàn)了燒制西夏瓷器的窯址，出土了包括瓷器在內(nèi)的很多文物。”孫壽齡說(shuō)。

　　公元1227年，西夏亡國(guó)，西夏創(chuàng)造的各種文明，包括瓷器制作技藝在內(nèi)，逐漸失傳。

　　“到了中國(guó)的明、清時(shí)期，很少有人能認(rèn)識(shí)西夏瓷器，更不懂它的制作工藝。”武威市博物館館長(zhǎng)黎大祥介紹，西夏瓷器保存下來(lái)的不多，在武威市博物館下設(shè)的西夏博物館內(nèi)，館藏的西夏瓷器也就300多件，而展出的不過(guò)100多件。

　　“我們要讓現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)和了解西夏瓷器制作技藝，不能讓它永遠(yuǎn)失傳。”作為國(guó)內(nèi)能識(shí)讀西夏文并對(duì)西夏文化有著深入研究的專家，幾十年來(lái)，孫壽齡一直在為“復(fù)活”失傳的西夏文化而努力。

　　上世紀(jì)90年代末，經(jīng)過(guò)潛心研究和反復(fù)試驗(yàn)后，孫壽齡“復(fù)活”了西夏文泥活字印刷術(shù)，在海內(nèi)外引起極大關(guān)注。近年來(lái)，他在“復(fù)活”西夏象棋后，又把目光轉(zhuǎn)向了西夏瓷器制作技藝的研究。

　　“西夏瓷器有自己的民族藝術(shù)風(fēng)格，剔刻釉技法是最主要的特點(diǎn)，燒制出來(lái)的瓷器圖案呈浮雕狀，黑白分明，立體感非常強(qiáng)，器型種類有壺、碗、盤(pán)、瓶、硯、筆筒、滴水、蒺藜等，廣泛用于生活的方方面面。”孫壽齡說(shuō)。

　　甘肅武威古稱涼州，是西北地區(qū)重要戰(zhàn)略要塞。史料記載：“大夏開(kāi)國(guó)，奄有西土，涼為輔郡，亦已百載。”西夏時(shí)期，武威長(zhǎng)期是其陪都，有著重要的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事地位。在武威境內(nèi)，出土了大量西夏時(shí)期的文物，著名的有西夏碑、西夏木板畫(huà)、西夏泥活字版經(jīng)文等。

　　“就西夏瓷器而言，武威出土的瓷器有300多件，這是目前國(guó)內(nèi)已知出土西夏瓷器最多的地區(qū)。”孫壽齡介紹，2010年以來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷研究和試驗(yàn)，他逐步掌握了西夏瓷器的制作工藝，還招收了三個(gè)徒弟，跟著學(xué)藝。

　　“為了達(dá)到與流傳下來(lái)的西夏瓷器同等的質(zhì)感，我們連燒制瓷器的泥土都是從武威城南30公里的西夏窯城遺址附近取來(lái)的。”孫壽齡說(shuō)。

　　“這是傳承和弘揚(yáng)西夏文化的一個(gè)重要方面，‘復(fù)活’西夏瓷器制作技藝，在今天是一件很有意義的事，值得深入挖掘和研究。”黎大祥說(shuō)。

來(lái)源：新華網(wǎng)