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    經(jīng)過市場調(diào)整后，藝術(shù)家開始重新分析精品與市場價格的關(guān)系。藝術(shù)家通過創(chuàng)作產(chǎn)品產(chǎn)生價值，這種價值有兩個屬性：一是可以使人們獲得審美愉悅并陶冶人類心靈和情操，滿足人類精神需要；二是同時可以產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益，使藝術(shù)家的勞動也能夠進行有償?shù)陌促|(zhì)論價、等價交換。這樣，藝術(shù)品就不僅有一定的藝術(shù)價值，同時還表現(xiàn)為商品的市場價格。但是，藝術(shù)是一種社會意識形態(tài)、是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，決定并服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)。藝術(shù)誠然需要市場，沒有市場的支持，藝術(shù)就難以維持下去，但藝術(shù)絕不是“為銷售而生產(chǎn)”。作為一個真正的藝術(shù)家，在創(chuàng)作之前，他并不是先去考慮他創(chuàng)作的這幅作品的市場價格到底是多少。而只是用自己的修養(yǎng)給手中的這張宣紙注入信息。他的終極目的不應(yīng)該建立在物質(zhì)和經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。他的使命是創(chuàng)造一個精神世界。雖然一個畫家作品的市場價格是一個藝術(shù)家成功與否和藝術(shù)地位高低的標(biāo)志之一，有著極大的誘惑力，但也絕不能忘了藝術(shù)最本質(zhì)、最純粹的東西。藝術(shù)價值與藝術(shù)價格無淪怎樣脫離，還總是圍繞藝術(shù)價值這根總軸線在移動，并將終究回歸到藝術(shù)價值，而藝術(shù)價值產(chǎn)生的關(guān)鍵就是作品是否具有豐富的學(xué)術(shù)含量、正確的學(xué)術(shù)定位和較大的學(xué)術(shù)潛力。歷史已經(jīng)證明，大凡在歷史上有獨特學(xué)養(yǎng)、在創(chuàng)作上有特殊風(fēng)貌、在前人基礎(chǔ)上有所發(fā)明和創(chuàng)造、在傳統(tǒng)功力方面達到相當(dāng)造詣的大畫家，其作品都受到追捧。因此，藝術(shù)家的創(chuàng)作理念及態(tài)度進一步向?qū)W術(shù)性方向靠攏。

    市場的消費結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著重大的變化。禮品消費雖然還是一股強大的力量，但是在市場機制的作用下，投機變得越來越難以成功。真正的藏家群正在不斷壯大，這是藝術(shù)品市場的新起點。隨著市場機制的完善，在利益格局的推動下，中國畫市場在多元化的沖擊中會不斷地進行演變，最終會經(jīng)歷一次鳳凰涅