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　　藝術品具有財產(chǎn)屬性與金融功能，這是當今經(jīng)濟市場化、全球化的一個新生事物，是現(xiàn)代化面臨的一個新課題。由于意識形態(tài)的長期影響，我們一直對此缺少認識，存在巨大盲區(qū)——

文化產(chǎn)業(yè)金融化：一場意外的“遭遇戰(zhàn)”

　　在社會變革轉(zhuǎn)型期，經(jīng)常會發(fā)生無準備的“遭遇戰(zhàn)”，弄得人們茫然不知其可。若將最近接連發(fā)生的一些意外怪事，串到一起，就可看出端倪：

　　一不法商人，憑假的“玉衣”，騙得銀行數(shù)億元貸款;盜搶藝術品的大案，不斷發(fā)生。與此同時，中國的藝術品收藏熱，持續(xù)升溫，震撼全球。

　　隨著藝術品收藏的持續(xù)發(fā)酵升溫，各地電視臺舉辦的鑒寶評寶活動，成為深受群眾歡迎的熱播節(jié)目。各種藝術品信托基金、私募基金、藝術品交易以及抵押擔保等金融活動，也突如雨后春筍般出現(xiàn)。爭議不斷的藝術品交易所，已達20多家，但仍缺乏管理細則，更無完善的法律法規(guī)可循，連監(jiān)管部門都弄不清是誰。文化部門、金融部門都說，“不在職能管轄范圍內(nèi)”。

　　2011年3月19日，中央幾個主管部門提出了《關于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導意見》，但只強調(diào)“加大金融業(yè)支持文化產(chǎn)業(yè)的力度”，要“積極開發(fā)適合文化產(chǎn)業(yè)特點的信貸產(chǎn)品，加大有效的信貸投放”?！巴晟浦R產(chǎn)權法律體系，切實保障各方權益”等等。所有這些，都是在強調(diào)金融業(yè)將如何支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;而并未提及文化產(chǎn)業(yè)如何金融化，如何認識藝術品的財產(chǎn)屬性和金融功能。

　　由上種種可見，當我們正在面對全球經(jīng)濟變冷，忙于應付再次探底風險時，對忽然出現(xiàn)的藝術品收藏狂熱，確實感到茫然。這也反映出，我們管理層的主觀認識，已落后于藝術品市場迅速發(fā)展的客觀現(xiàn)實，對此缺少思想與政策準備，只能形成“遭遇戰(zhàn)”。現(xiàn)在必須盡快認真思考藝術品的財產(chǎn)屬性，研究其金融功能。這樣才能制定出應對良策，駕馭其發(fā)展走向，以促進文化金融產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

對藝術品屬性的認識過程

　　我國古代一直將玉石、珠寶、青銅祭器、金銀首飾、書畫，以及精美的瓷器、漆器、牙雕等珍寶藝術品，當作財富與權力的象征。從帝王到各級貴族，無論生前佩帶、收藏，還是死后陪葬，皆有明確的等級規(guī)定。因此，藝術品不僅具有同土地一樣的財產(chǎn)屬性，還具有權力、地位的等級標志屬性。

　　100年前的辛亥革命，推翻了幾千年封建專制王朝。大量宮廷收藏品收歸國有，成為公有財產(chǎn)。但在民間仍擁有大量藝術品，稱作古玩或古董，依然是財產(chǎn)的化身，在市場上高價流通。

　　新中國成立后，實行計劃經(jīng)濟，連黃金白銀皆貶值，不許流通，只容國家銀行低價回收，至于藝術品更失去了財產(chǎn)屬性。在革命戰(zhàn)爭年代，一切藝術皆要為戰(zhàn)爭服務，藝術品唯有政治屬性，連鑒賞屬性都消失了，哪里還談得上財產(chǎn)屬性?奪取政權后，提倡藝術要為工農(nóng)兵服務，滿足工農(nóng)兵的革命需求。那些古玩之類的藝術品，則被歸類于剝削階級的腐朽觀念與玩物，不僅一錢不值，還要作為“四舊”等毒品來批判。到“文革”時，各種藝術品與古玩等，更遭到焚毀、砸爛的厄運。人們不僅不敢收藏，還當作“禍根”而悄自銷毀。

　　因此，那時不要說拍賣行，連文物、藝術品商店皆無處可尋。同時盜墓賊也隨之消停，因無任何市場需求了。代替的則是紅衛(wèi)兵挖墓揚尸的“革命行動”。因此十年動亂，使中國社會上流存的大量藝術品與古玩、文物等，遭到空前毀滅性破壞，損失難以估算。

　　改革開放后，藝術品及文物等的聲譽、命運方逐漸復蘇。人們又開始認識到它們的價值，國家制定了文物保護法，承認它們具有歷史價值、文化價值與科研價值。但仍不能認識到其財產(chǎn)價值、資本價值及金融價值。由于我們長期受著小生產(chǎn)者觀念及“左”傾思潮的影響，總看不到藝術品的經(jīng)濟價值。

　　人們經(jīng)常聽到一個故事，說一個村莊鬧洪災，兩個人爬到樹上避難，窮人背著一袋子窩頭，富人背著一袋子珍寶字畫等收藏品。后來富人饑餓難忍，拿出一點收藏品同窮人換窩頭，窮人不換，說這些東西一文不值，富人只好挨餓到大水退去。這個故事灌輸給我們一個落后的觀念，認為唯有糧食等生活品及生產(chǎn)資料才具有實用價值，而黃金及文化藝術品等是沒有任何價值的。還宣傳到共產(chǎn)主義時，黃金只能用來修廁所。而價值又決定價格，藝術品不值錢也就不足為奇了。這種陳舊落后觀念，至今仍在束縛我們的思想。包括一些文化人，他們尊崇藝術品的文化價值，但也避談其經(jīng)濟價值，以為那是“銅臭”，會玷污藝術品的純潔性。

　　由于對外開放，人們看到國外藝術品市場的繁榮，看到中國各類藝術品，包括流落海外的許多文物、古玩等，在國際拍賣會上，價碼愈來愈高。因此人們不惜用上千萬美元的重金，回收國寶以珍藏。這股收藏熱潮，漸成時尚，更成為一種投資選項，還能展示自身的文化品位與素養(yǎng)。這終使國內(nèi)藝術品市場，突然繁榮起來，使人們清晰認識到藝術品的財產(chǎn)屬性。黨的十七大報告中要求，“讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入。”投資藝術品，就不乏是一種上乘之選項。

　　然而面對這一客觀發(fā)展現(xiàn)實，很多人的思想認識卻仍滯留于以往之水平，認識不到其潛在的巨大財富價值。這方面從上到下皆存在一個巨大的“盲區(qū)”，必須重新加以認識。

要培育新的文化業(yè)態(tài)，就必須培育文化金融產(chǎn)業(yè)

　　十七大報告提出，要“培育新的文化業(yè)態(tài)”。文化產(chǎn)業(yè)同任何產(chǎn)業(yè)一樣，其最高產(chǎn)業(yè)形態(tài)為金融化。因此，培育新的文化業(yè)態(tài)，就必須培育文化金融產(chǎn)業(yè)。

　　這不只是指金融業(yè)如何通過抵押信貸等，來支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為其提供充足的資金，更主要是轉(zhuǎn)變觀念，打開思路，認識文化藝術品所具有的財產(chǎn)屬性與金融功能。從而把藝術品當作一種新的金融工具，一種新的資本，一種新的生產(chǎn)要素，來參與市場的生產(chǎn)與流通過程，使藝術品這類金融資產(chǎn)，得到最佳的資源配置，不僅發(fā)揮藝術品的文化功能、歷史功能，而且也發(fā)揮其金融功能與資本功能。

　　首先，要轉(zhuǎn)變觀念，制定法規(guī)。由于長期的思想禁錮，要轉(zhuǎn)變這一陳舊觀念，目前尚存在巨大社會阻力。我們要依據(jù)《憲法》第22條、國家保護珍貴文物的規(guī)定，并對具有80條內(nèi)容的《文物保護法》和69條的《拍賣法》，作適當?shù)男薷模试S適量(如10%)珍貴藝術品，合法上市與出口等。

　　其次，國家要成立權威的評估機構。我們常將珍貴藝術品稱作“無價之寶”，意味著“價值連城”，但若不作出現(xiàn)價評估，這“無價”就等于“零價”，反而一錢不值。然而目前，商業(yè)性文物鑒定機構北京就有上百家，魚龍混雜。有的給錢就出鑒定證明，使贗品、偽物充斥于市。而“假作真時真亦假”，使珍寶藝術品市場缺失誠信，造成混亂。

　　第三，掌控定價權，捍衛(wèi)國家文化主權。由于我們長期不重視藝術品的財產(chǎn)屬性與金融功能，我國各類藝術品的定價權，一直由國外拍賣行與收藏市場掌控。這不僅低估了我國許多珍寶藝術品的價格，他們還通過定價權來左右我國當代的藝術品創(chuàng)作方向。有些國外藝術品基金，故意用高價收購一些水平并不高的作品，把某種藝術流派熱炒，來誤導中國藝術家的創(chuàng)作走向。這不利于我國當代藝術創(chuàng)作的繁榮。

　　第四，藝術品資產(chǎn)要公私兼顧，以公為主。我國的古代藝術品，根據(jù)《憲法》以及《物權法》、《文物保護法》、《拍賣法》等規(guī)定，絕大多數(shù)屬于國有財產(chǎn)。尚未發(fā)掘，埋藏地下的古代藝術品，更是神圣不可侵犯的公共財產(chǎn)。但因市場熱炒，目前無論地下文物還是館藏文物，皆受到嚴重威脅。有些地方文物保管所，由于缺少資金，無錢修建標準庫房，將許多寶物置于簡陋庫房中。如果通過評估，明確其價格，就可抵押貸款，改善收藏環(huán)境，免于損壞與被盜。文物探測、挖掘、研究、保管、評定等部門，也應隨行就市，提供更多的經(jīng)費，提高工資待遇，改善工作條件。

　　第五，構建文化金融的產(chǎn)業(yè)鏈。除繼續(xù)完善目前已有雛形的藝術品銀行、藝術品信托、藝術品基金、藝術品拍賣、藝術品交易(包括份額交易)等之外，還應當發(fā)展藝術品保險業(yè)，對藝術品真?zhèn)渭捌滹L險進行擔保，以減少投資者的風險。還要發(fā)展藝術品的專用運輸業(yè)、庫藏保養(yǎng)業(yè)、包裝及維修業(yè)、展覽業(yè)等。這將形成一個龐大的產(chǎn)業(yè)鏈。

　　總之，藝術品具有財產(chǎn)屬性與金融功能，也是當今經(jīng)濟市場化、全球化的一個新生事物。由于長期意識形態(tài)影響，我們一直對此缺少認識，存在巨大盲區(qū)，必須解放思想，重新認真思考。這可能是我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的又一個新特色、新課題，也是一個新機遇。

來源：99藝術網(wǎng)