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張伯駒和潘素

張伯駒（1898—1982）原名家騏，字叢碧，別號(hào)游春主人、好好先生，河南項(xiàng)城人，出生貴胄門(mén)第，早年與袁克文、張學(xué)良、溥侗并列為民國(guó)四公子，是集收藏、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、戲劇于一身的曠世奇才。

潘素 （1915—1992）原名白琴、潘妃，字慧素，江蘇蘇州人,蘇州望族之后，后流落風(fēng)塵，張伯駒見(jiàn)之鐘情，贈(zèng)聯(lián)云：“潘步掌中輕，十里香塵生羅襪；妃彈塞上曲，千秋胡語(yǔ)入琵琶。”不僅把“潘妃”兩個(gè)字都嵌進(jìn)去了，而且把潘妃比作漢代王昭君出塞，把她擅彈琵琶的特點(diǎn)也概括進(jìn)去了。紅袖添香夜讀書(shū)，張伯駒造就了潘素，也因?yàn)榕怂?，成就了真正的張伯駒。

潘素乃前清著名狀元宰相潘世恩后代，但其父潘智合是個(gè)紈绔子弟，移居上海后游手好閑，家產(chǎn)揮霍一空。其母沈桂香出自名門(mén)，為潘素聘請(qǐng)名師，促其工女紅、習(xí)音律、學(xué)繪畫(huà)。潘素13歲時(shí)母親病逝，繼母王氏給她一張琴，將其賣(mài)入歡笑場(chǎng)所。直到20歲時(shí)與大她18歲的張伯駒相遇相愛(ài)并結(jié)為眷屬。他們?cè)谂怂氐墓枢l(xiāng)蘇州舉行婚禮，虎丘山、拙政園、獅子林留下了二人快樂(lè)的身影。他們拜訪(fǎng)印光法師，皈依佛門(mén)，法師為他們?nèi)×嘶燮?、慧素的法?hào)，從此以慧素為字，以素為名名，而白琴這個(gè)原名成為歷史。

潘素 菊花圖

張伯駒晚年所寫(xiě)的《瑞鷓鴣》：“姑蘇開(kāi)遍碧桃時(shí)，邂逅河陽(yáng)女畫(huà)師，紅豆江南留夢(mèng)影，白蘋(píng)風(fēng)末唱秋詞。除非宿草難為友，那更名花愿作姬，只笑三郎年已老，華清池水恨流脂?！奔词亲窇浰c潘素情定三生的情景。張伯駒的詞中寫(xiě)情的不少，但不同于表哥袁寒云的艷情之詞是寫(xiě)給無(wú)數(shù)的歡場(chǎng)女子，張伯駒幾乎只寫(xiě)給一位女性，那就是潘素。

溫柔賢慧是每個(gè)女子都應(yīng)具備的品質(zhì)，但要做到獨(dú)立自強(qiáng)卻不易，潘素兼而有之。張伯駒慧眼識(shí)才女，為她聘請(qǐng)名師，朱德甫教花卉、夏仁虎教古文，后來(lái)又請(qǐng)?zhí)K州名家汪孟舒教山水，從此潘素專(zhuān)攻金碧青綠山水。畢竟有書(shū)香門(mén)第的遺傳基因，有年幼時(shí)打下的繪畫(huà)基礎(chǔ)，她的才藝在名師的指點(diǎn)下大有長(zhǎng)進(jìn)。經(jīng)過(guò)張伯駒、夏仁虎悉心栽培，內(nèi)秀開(kāi)發(fā)，作品更有了深度。夏仁虎是夏承燾的父親、林海音的公公，清代舉人，做過(guò)御史，詩(shī)詞名氣極大。在文人雅士的相聚中，潘素不斷吸取藝術(shù)養(yǎng)分，其作《山水》，張伯駒、陳宗藩、孟嘉、傅增湘、謝稚柳等人留下了題記，字與畫(huà)相得益彰。作畫(huà)、寫(xiě)字、撫琴、填詞成了他們夫婦生活的主旋律，合作了很多書(shū)畫(huà)，如《新華夢(mèng)影圖》等。潘素所臨摹隋展子虔《游春圖》在中國(guó)文化代表團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)東京時(shí)被贈(zèng)予日本天皇。潘素的名字一時(shí)在美術(shù)界傳頌，晚年更是蜚聲海外，張大千稱(chēng)其畫(huà)“神韻高古、直逼唐人。謂為楊升可也，非五代以后所能望其項(xiàng)背”。當(dāng)年紅學(xué)家周汝昌請(qǐng)潘素作《黃葉山村入畫(huà)圖》后寫(xiě)道：“潘素女史，張伯駒先生之夫人，畫(huà)家，專(zhuān)工宋派山水，不但筆下功力深厚，尤擅大幅巨制，稜稜凜凜，氣勢(shì)宏廓，而又富巨麗之景光，精致之法度，無(wú)一絲柔弱粗陋鄙俗氣息。此在女流，尤稱(chēng)罕見(jiàn)。” 

潘素 菊花圖 局部

張伯駒在娶潘之前已有三房妻妾，而在認(rèn)識(shí)潘素后再無(wú)風(fēng)流韻事。張伯駒愛(ài)文物勝過(guò)愛(ài)女人，為了珍貴文物不惜傾家蕩產(chǎn)，家人稱(chēng)他是敗家子，只有潘素理解支持。買(mǎi)陸機(jī)《平復(fù)帖》潘素變賣(mài)首飾替他湊錢(qián)；抗日時(shí)期遭汪精衛(wèi)手下綁架，潘素到處借貸，借得四十萬(wàn)元贖他出來(lái)。這種精神的默契是他們相親相愛(ài)一生的基礎(chǔ)。

張伯駒曾收藏了西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》，隋展子虔《游春圖》，唐李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》、杜牧《張好好詩(shī)卷》，宋黃庭堅(jiān)《諸上座帖》、趙佶《雪江歸棹圖卷》、范仲淹《道服贊》，元錢(qián)選《山居圖卷》等在藝術(shù)史上占有獨(dú)特地位的藏品。經(jīng)他手蓄藏的中國(guó)歷代頂級(jí)書(shū)畫(huà)名跡見(jiàn)于其著作《叢碧書(shū)畫(huà)錄》者便有118件之多，被稱(chēng)為“天下第一藏”。1956年，他們將其30年所收藏珍品《游春圖》《平復(fù)帖》《張好好詩(shī)》《道服贊》《黃庭堅(jiān)草書(shū)》等8幅無(wú)償捐給國(guó)家。此外捐獻(xiàn)的還有宋蔡襄《自書(shū)詩(shī)冊(cè)》、宋黃庭堅(jiān)《諸上座帖》、趙佶《雪江歸棹圖卷》、宋趙伯嘯《仙嶠白云圖》、元趙孟頫《千字文》、明唐寅《孟蜀官使圖》、唐人寫(xiě)經(jīng)《大般若波羅密多經(jīng)》等。

張伯駒 潘素 王雪濤合作石瘦梅清，上款或?yàn)轳R玉琪

1967年張伯駒被打成“現(xiàn)行反革命”，曾經(jīng)的翩翩公子變成了生活無(wú)著的落魄老頭，而潘素則要為北京市國(guó)畫(huà)工廠(chǎng)畫(huà)書(shū)簽。那段艱苦的日子在潘素的心里留下了很深的烙印：“伯駒曾被遣送舒蘭鄉(xiāng)下，人家農(nóng)村不收，才又回到北京的。我們什剎海的家，也不像個(gè)家了，抄家時(shí)紅衛(wèi)兵、造反派派、街道居委會(huì)串通一氣。凡能拿走的，都拿走了，房子拿不走，就叫外人搬進(jìn)來(lái)住。四合院一旦成雜院，日子就難了。你家來(lái)什么人，你說(shuō)什么話(huà)，家里吃什么東西，都有眼睛盯著?！本褪沁@樣艱苦的生活，也沒(méi)能磨滅掉張伯駒和潘素對(duì)生活的摯愛(ài)，反而更激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情。有一年元宵節(jié)的夜晚，大病初愈的張伯駒對(duì)潘素提議：“桑榆未晚，我們?cè)俑阋淮魏献?，你看如何？”于是，潘素在操持家?wù)之余，開(kāi)始創(chuàng)作花卉。她先畫(huà)了一幅《自梅》，張伯駒配以《小秦王》詞牌：“寒風(fēng)相妒雪相侵，暗里有香無(wú)處尋。唯是月明知此意，玉壺一片照冰心。”潘素最?lèi)?ài)的是張伯駒為她的畫(huà)作《素心蘭》填的詞：“予懷渺渺或清芬，獨(dú)抱幽香世不聞。作佩勿忘當(dāng)路戒，素心花對(duì)素心人?！?

京城第一玩家王世襄曾描述張伯駒：“在1969年到1972年最困難的三年，我曾幾次去看望他，除了年齡增長(zhǎng)，心情神態(tài)和20年前住在李蓮英舊宅時(shí)并無(wú)差異。不怨天，不尤人，坦然自若，依然故我。”

張伯駒 行書(shū)七言聯(lián) 上款人馬寶山是琉璃廠(chǎng)墨寶齋主人 張伯駒買(mǎi)游春圖的中間人，與張友善，張氏有多件嵌字聯(lián)贈(zèng)其，此聯(lián)為其一。

等到1978年平反恢復(fù)政策，張伯駒已是位八旬老人，而80歲以后是張伯駒一生最忙碌的時(shí)候。他頻頻參加各種戲劇、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)研討會(huì)，想為他摯愛(ài)的中華文化盡最后一點(diǎn)力量，但留給他的時(shí)間并不算很長(zhǎng)，1982年正月，參加宴會(huì)歸來(lái)的張伯駒突患感冒，被送進(jìn)北大醫(yī)院，因級(jí)別不夠張伯駒和七八位病人擠在一個(gè)病房，心緒不安的老人鬧著要回家，2月26日，等到女兒終于拿到同意調(diào)換醫(yī)院的批令時(shí)，張伯駒卻剛剛離開(kāi)人世。

歷代的包括帝王在內(nèi)的大收藏家，都在《平復(fù)帖》上鈐下了自己的印跡。只有張伯駒，不留絲毫痕跡，凡經(jīng)手收藏的人，幾乎都在《平復(fù)帖》上賺錢(qián)獲利，惟獨(dú)張伯駒倒貼了一大筆銀子。用傳統(tǒng)的品評(píng)文人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，他是集牡丹之寶貴、菊花之隱逸、蓮花之君子于一身。張伯駒的一生，比捐的文物生動(dòng)得多，他的為人，更比國(guó)寶珍貴。