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鄭曉華

藝術(shù)，是藝術(shù)家的生命和靈性的結(jié)晶。對(duì)于一生艱難跋涉在藝術(shù)探索崎嶇之路上的藝術(shù)家來說，藝術(shù)就是他的生命。

藝術(shù)家在他的創(chuàng)作中投注了他的生命和智慧。所以也許就在短暫的時(shí)間內(nèi)，一張普通的宣紙，一塊平淡無奇的亞麻布，一把價(jià)值低廉的膠泥，因?yàn)樗囆g(shù)家生命的分解和輸入，它們瞬間成為眾人渴望擁有的昂貴的藝術(shù)品。

在商品社會(huì)里，所有具有勞動(dòng)價(jià)值的東西都是商品。藝術(shù)品當(dāng)然也不能例外。

藝術(shù)因?yàn)槭詹囟蔀樨?cái)富。藝術(shù)因?yàn)樨?cái)富而更增其眩目的光輝。

財(cái)富因?yàn)槭詹厮囆g(shù)，似乎從此而變得華貴。而且藝術(shù)收藏，繁榮的市場(chǎng)，本身為它帶來源源不斷的財(cái)富增值驚喜。

所以文明社會(huì)發(fā)展，藝術(shù)需要財(cái)富，財(cái)富也渴望藝術(shù)。

財(cái)富對(duì)藝術(shù)的關(guān)注，應(yīng)該立足于對(duì)藝術(shù)品的核心價(jià)值的關(guān)懷。

收藏對(duì)創(chuàng)作的導(dǎo)向，對(duì)于多數(shù)藝術(shù)家來說，具有難以抵擋的誘惑力。

科學(xué)、理性的藝術(shù)品收藏觀，引導(dǎo)藝術(shù)健康良性發(fā)展。

盲目、混亂的藝術(shù)品價(jià)值觀念和不當(dāng)?shù)呢?cái)富流向，必然誤導(dǎo)藝術(shù)家和藝術(shù)的成長。并進(jìn)而影響社會(huì)文化的健康發(fā)展。

 在我們當(dāng)代中國這個(gè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展、大量資金涌入藝術(shù)品市場(chǎng)，藝術(shù)領(lǐng)域泥沙俱下，收藏家目炫五色有時(shí)莫知所從的當(dāng)下，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)知藝術(shù)、認(rèn)知藝術(shù)品價(jià)值、認(rèn)知藝術(shù)家品格？

我們要建設(shè)文化大國，建設(shè)“創(chuàng)新型”國家，發(fā)展壯大國家的“軟實(shí)力”，“藝術(shù)收藏”、“藝術(shù)財(cái)富化”要扮演好自己在“社會(huì)發(fā)展”中的角色，成為藝術(shù)、文化、社會(huì)良性健康發(fā)展的推力。

要準(zhǔn)確把握收藏和歷史、社會(huì)發(fā)展需求的脈搏，收藏界需要加強(qiáng)學(xué)術(shù)介入。

國際學(xué)術(shù)界對(duì)藝術(shù)的理解：

art：The  conscious use of skill and creative imagination in the production of aesthetic objects, environments, or experiences that can be shared with others.

藝術(shù)需要技術(shù)，需要想象力、創(chuàng)造力，還需要具備社會(huì)公共性。

在另一本藝術(shù)普及讀物里，我們看到西方學(xué)者對(duì)原創(chuàng)精神的提倡：

偉大的藝術(shù)家是指那些改變?nèi)祟悓徝滥Ｊ?、使人認(rèn)識(shí)到藝術(shù)還可以這樣表現(xiàn)世界的那些藝術(shù)家，同時(shí)他們的探索原創(chuàng)能夠獲得同行認(rèn)同和追隨，并形成藝術(shù)流派。

我們當(dāng)下的藝術(shù)行業(yè)、收藏行業(yè)，奉行的標(biāo)準(zhǔn)是否和國際潮流相吻合呢？

盲目的收藏可能使“廢紙”成為黃金。

如果藝術(shù)收藏的社會(huì)影響力，不幸被誤用。我們的勞動(dòng)果實(shí)不幸但非常成功地追捧了歷史和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)下的廢紙和垃圾，即使你作為投資人獲得了百分之百的成功，作為一個(gè)擁有財(cái)富、在國家文化學(xué)術(shù)發(fā)展中應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)?shù)?ldquo;財(cái)富所有者”，你還是一個(gè)失敗者。

而且很可能，錯(cuò)誤的成功，造成或助長了學(xué)術(shù)、藝術(shù)、國家文化發(fā)展戰(zhàn)略、人類理性的某種失敗。社會(huì)文化的發(fā)展，很可能因?yàn)檫@樣的群體性“盲目”，而局部地受到耽誤。

所以收藏可以是個(gè)人的，可以是“玩”。收藏也是公共的、社會(huì)的，大家“玩”的時(shí)候，要留心——藝術(shù)的“財(cái)富化游戲”，是關(guān)乎國家文化、乃至國運(yùn)興衰、社會(huì)發(fā)展的。

鄭曉華，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院黨委書記兼常務(wù)副院長