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二祖調(diào)心圖 卷 宋 石?。▊鳎?紙本水墨 縱35．5厘米 橫129厘米 日本東京國立博物館藏
      

    《二祖調(diào)心圖》表現(xiàn)慧可、豐干二位禪宗祖師調(diào)心師禪時的景象，慧可為禪宗二祖，豐干為唐代高僧常騎虎巡廊唱道。
    圖中慧可雙足交叉趺坐，以胳膊支肘托腮，另一圖中奉干伏于溫馴如貓的老虎的背上，襯托出其修行深厚，法力無邊。在畫法上，簡化了筆法，發(fā)揮水墨效果，頭瞼手腳用淡墨勾出，身軀衣紋則以狂草的筆法用粗筆、破筆潑墨畫出，再以淡墨渲染，體現(xiàn)了畫家“惟面部手足用畫法，衣紋皆粗筆成之”的風(fēng)格。整個畫面筆意縱逸蒼勁，開大寫意人物畫之先河，對南宋梁楷及以后減筆人物畫家頗有影響。此圖經(jīng)日本學(xué)者論證為宋末元初摹本。
    此對掛軸本為手卷，據(jù)現(xiàn)狀研判，羅漢形人物應(yīng)為圖右，倚虎而眠的人物則在圖左。圖右有鳥書宋代傳國璽、宋徽宗藏印與李后主藏印，卻是挖補(bǔ)而成；圖左則有宋高宗藏印與其手書“損齋寶玩”，并有石恪題款，印與字跡品格皆劣。唯有此作附屬的虞集跋末，有墨書“柳莊收藏”與“瞻袞堂”朱文印，可知此作確為明初袁珙、袁忠徹父子收藏。此作在渡日后，由德川家康的側(cè)室相應(yīng)院捐贈給京都正法寺。
    此作由種種跡象及歷來的研究成果，可知并非石恪的真跡。第一，畫上署款“乾德改元八月八日西蜀石恪寫二祖調(diào)心圖”，而畫家在畫上記年，題畫名并自署籍貫姓名的做法始見于北宋中期，未見于五代；乾德元年為公元963年，后蜀尚未滅亡，石恪尚未入宋，書北宋年號于理欠通；圖中所繪與《景德傳燈錄》所載的“二祖調(diào)心”典故不符，圖中人物似降龍、伏虎羅漢，而降龍、伏虎二羅漢題材是南宋才出現(xiàn)的。第二，此圖的筆法雖然看似豪放，與《畫鑒》所云“衣紋粗筆”之說甚合，實(shí)則輪廓外圍皆有細(xì)線打底，而且羅漢左手描寫崩潰，顯然為臨摹之跡。 　　
    由風(fēng)格觀之，此種極端粗減的用筆與人物造型，與南宋晚期的梁楷之類極為相似。雖然此畫真假存疑很大，但其代表的石恪富有創(chuàng)作力的畫風(fēng)具有重要的研究價值。

來源：NO.1美術(shù)網(wǎng)