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　　過去我們習(xí)慣于一元?！耙辉I(lǐng)導(dǎo)”曾經(jīng)主導(dǎo)過整個(gè)中國的一切。時(shí)代的發(fā)展、“改革開放”，一元已經(jīng)走向了多元。過去美術(shù)界的一元，即現(xiàn)實(shí)主義的一元。那時(shí)的現(xiàn)實(shí)主義被譽(yù)為最革命最先進(jìn)的創(chuàng)作方法。這種來自西方的創(chuàng)作方法籠蓋了中國文藝界，甚至統(tǒng)治了中國美術(shù)史的研究。在那個(gè)搞階級斗爭的年代，有人把中國美術(shù)史也說成是現(xiàn)實(shí)主義與非現(xiàn)實(shí)主義斗爭并取得勝利的歷史。其實(shí)，中國古代美術(shù)史上哪有現(xiàn)實(shí)主義?中國的寫實(shí)寫到皇帝那里時(shí)，都要夸張皇帝的身段至超大;“關(guān)關(guān)雎鳩”，你以為真的在說鳥?……不管怎么說，那時(shí)的創(chuàng)作方法是現(xiàn)實(shí)主義的一元。后來改革開放，中國人才發(fā)現(xiàn)西方現(xiàn)在已不講現(xiàn)實(shí)主義，甚至連現(xiàn)代主義階段都過了，正在后現(xiàn)代主義階段，當(dāng)代藝術(shù)更是五花八門，讓人眼花繚亂，興奮得看花了眼的中國人還沒回過神，西方一種新花樣又出爐了!花樣多得讓喜歡學(xué)習(xí)的中國人六神無主，手腳無措，糾結(jié)萬端!“多元”應(yīng)運(yùn)而生。亦即你隨便弄什么都可以。多元好，符合改革開放精神。北京市就有榜樣。天安門附近的半個(gè)蛋扣在那里，東邊的大褲衩也立在那里，這些來自西方的東西形象地標(biāo)志著中國的開放。這一來，美與不美，懂與不懂，好與不好，藝術(shù)與不藝術(shù)都沒有關(guān)系，不僅沒有關(guān)系，甚至就是要丑，要不藝術(shù)，要讓你不懂。你懂了，我不就完了?此之謂“多元”!多元符合開放的國策，好!真的好!在多元的世界里，藝術(shù)家想怎樣就怎樣，非藝術(shù)家也總可以找到自己喜歡的那一元，比以前強(qiáng)迫你喜歡某元好。文革期間，不熟悉京劇也談不上喜歡的我，居然被逼到能唱好幾個(gè)樣板戲的大多數(shù)唱段!天天聽，聽了十年，“不會(huì)作詩也會(huì)吟”。
　　多元好，什么都可以弄，自由，所以最幸福的是藝術(shù)家和想當(dāng)藝術(shù)家的人。西方后現(xiàn)代有個(gè)觀點(diǎn)是“人人都是藝術(shù)家”。這年頭，也真可以人人都是藝術(shù)家。某城市有個(gè)神經(jīng)病人，成天弄些垃圾，惹得行為藝術(shù)家和媒體對此好感動(dòng)，認(rèn)為這個(gè)堆垃圾者是最好的行為藝術(shù)家，神經(jīng)病人也因此在恍兮惚兮中弄清了自己的藝術(shù)家身份。所以當(dāng)藝術(shù)家真好，藝術(shù)家也真好當(dāng)。想畫畫，做雕塑，堆裝置，脫衣服，翻筋斗，畫花臉，吃狗屎，裝怪裝瘋都沒關(guān)系。一不要犯法，二不要害人，只要你這些藝術(shù)能讓你高興讓你出名讓你能活且活得滋潤，你就可以藝術(shù)下去。裝瘋弄傻但絕對不害人的“鳳姐”在今天活得很好就是例子。今天的中國寬容得很。一個(gè)行為藝術(shù)家為了讓大家記住他，把他自己連同七八十歲老父母的衣服都扒得精光在家里照相，不少人側(cè)目，但他扒的是他自己和他父母的衣服，又沒侵犯他人，且在自己家里，肯定沒犯法。一個(gè)行為藝術(shù)家要驚世駭俗去吃死尸，本來犯了法，但因其從事的是藝術(shù)，法律部門也沒追究。中國現(xiàn)在極寬松。一個(gè)群體性亂的牛仔褲廣告在美國和澳大利亞都被禁止，卻能在廣州的大街上堂皇陳列，連市民都看不過，主管還無所謂。所以今天“改革開放”的中國，真是多元藝術(shù)的天堂。
　　在多元時(shí)代，教育怎么辦?前些年，西南地區(qū)一所美院，男女學(xué)生在教師慫恿下脫衣服脫成了癮，男男女女光溜溜地疊在一起，還經(jīng)常脫，最后一個(gè)比妓女還勇敢的女生干脆湊著自己的陰部拍了一張大幅特寫照片，拿到南京博物院去展覽，這是可以進(jìn)入文化史讓人震撼的“當(dāng)代藝術(shù)”事件。這個(gè)地區(qū)另一著名美院則把一堆大糞評成優(yōu)秀獎(jiǎng)，還獎(jiǎng)勵(lì)“創(chuàng)作”該“作品”的學(xué)生五千元獎(jiǎng)金。當(dāng)美術(shù)界中人當(dāng)著院長的面批評這種教學(xué)行為的時(shí)候，院長紅著臉訕訕地辯解說：“現(xiàn)在不是多元了么?干嘛要去限制學(xué)生!”似乎開明得很，寬容得很。如果對什么都不懂才要到學(xué)校來學(xué)習(xí)的學(xué)生來一個(gè)什么都不管什么都不引導(dǎo)，這學(xué)校不是可以不辦了么?脫衣服還要到學(xué)校學(xué)習(xí)才會(huì)么?美國著名的“當(dāng)代藝術(shù)”家可都不是從學(xué)校里出來的，人家瞧不起“學(xué)院派”，而中國的學(xué)院又偏偏要去弄“當(dāng)代藝術(shù)”，這有點(diǎn)熱臉去挨冷屁股，今天的美術(shù)院校好尷尬!
　　評論家又該怎么辦?說真的，評論家最尷尬。多元藝術(shù)把藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)弄亂了。人人都是藝術(shù)家把標(biāo)準(zhǔn)弄沒了。弄亂弄沒標(biāo)準(zhǔn)以后，人人都可以是評論家了，連“準(zhǔn)入”的門坎都不需要。要專業(yè)評論家干嘛?受過去一元化教育的評論家面對今天的多元時(shí)代，老一套的知識(shí)結(jié)構(gòu)讓他們面對全新的格局很難有說法。對“當(dāng)代藝術(shù)”一套他們不喜歡不贊成，但又說不清。況且“當(dāng)代”等于進(jìn)步，等于先進(jìn)，這些先生們還不無幾分敬畏。他們唯一能做的就是與“當(dāng)代藝術(shù)”爭“當(dāng)代”權(quán)。而本來就是“當(dāng)代藝術(shù)”評論家的當(dāng)然最牛，他們那一套全從美國來，雖然大多也一知半解，但“美國來的”這一點(diǎn)，就讓他們占盡先機(jī)，一個(gè)個(gè)以捍衛(wèi)真理者和得道者的姿態(tài)在干“革命”工作。他們關(guān)注“問題”，關(guān)注政治，因?yàn)樗麄儽緛砭鸵浴爱?dāng)代”自稱而以為走在歷史的前列，所以他們時(shí)時(shí)處處站在歷史的高度俯瞰藝術(shù)，拼湊一些似通非通的洋名詞躊躇滿志地給一個(gè)個(gè)“當(dāng)代藝術(shù)家”作“歷史定位”。他們一度神氣地以西方為背景以國際主義者自居。但中國強(qiáng)大以后，評論界大談中國風(fēng)格、中國精神，中國民眾的民族自信心也起來了，不僅“國學(xué)”思潮起來了，連他們最不喜歡的民族主義思潮都起來了。而他們那一套又全是西方，喜說結(jié)結(jié)巴巴英語的他們也開始尷尬，最近都集體改口說漢語，說中國，說傳統(tǒng)，但中國自己的一套他們又陌生。這就真的尷尬了。當(dāng)然對評論家來說，多元又是最好的護(hù)身符。我什么都不批評，什么都說好，至少，什么都不說不好，反正多元。這種評論家最多，但這種態(tài)度可能最最尷尬，因?yàn)檫@會(huì)把評論家自己弄得失業(yè)!因?yàn)檫@等于宣布了自己的無能與無用!
　　多元以后，政府又怎么辦?以前是一元，最好辦。不符合一元就批判。想20世紀(jì)80年代初江豐就給質(zhì)疑內(nèi)容決定形式的吳冠中一頂反馬克思主義的帽子。這頂帽子早幾年出來就可以讓吳去坐牢?，F(xiàn)在多元了，開放的政府又不太管了。嘲弄毛澤東戲說天安門讓老外好高興，大把掏錢炒作這些東西，炒得紅紅火火。當(dāng)然，只要不犯法，不要去干涉，也對。但政府畢竟是政府，也得有個(gè)傾向，真要無為而治，碰到有錢有勢有心有為的西方諸國，恐怕就得讓有為者治了。這些年，美國式當(dāng)代藝術(shù)在中國大走其紅，不僅弄得國際中人以為“當(dāng)代”中國人或齜牙咧嘴窮兇極惡或嬉皮笑臉傻愚呆癡，而一個(gè)國家還在清末民初狀態(tài);而且“當(dāng)代藝術(shù)”的天價(jià)早把國人撩得臉紅耳赤，結(jié)果就是全國性的跟風(fēng)。你能找出中國哪個(gè)美院沒有去與此種“當(dāng)代藝術(shù)”接軌嗎?崛起中的大國要形象，但這種形象拿出去可有些尷尬。
　　當(dāng)代藝術(shù)家也有為難之處?，F(xiàn)在連北京官方都有了“當(dāng)代藝術(shù)院”，本來，這可以讓這些一度標(biāo)榜與“體制”格格不入的“當(dāng)代藝術(shù)家”彈冠相慶好不喜歡。所以“當(dāng)代藝術(shù)家”們又在宣布勝利了!這當(dāng)然也是美國和西方的勝利，且有我之無為為西方有為治的意味。這也應(yīng)該讓“體制”多少有些尷尬!然而另一面，勝利歸勝利，但“當(dāng)代藝術(shù)家”如此向“體制”歸順，以后再拿什么本錢去與西方“接軌”?如果不再“接軌”，又怎么繼續(xù)“當(dāng)代”?如果還我行我素，繼續(xù)“接軌”，已入“體制”之人，“體制”那方又怎么交待?如果不歸順，GDP已占世界第二的國內(nèi)的好處就眼睜睜地不要么?看來，“當(dāng)代藝術(shù)家”的尷尬也夠嗆!另外，長此以往，這種“當(dāng)代藝術(shù)”真成了中國藝術(shù)的主流，可能就又該讓美國人來不僅宣布勝利，還該宣布中國藝術(shù)已經(jīng)死亡，亦如他們奚落忠誠模仿他們的法國人那樣。那時(shí)要尷尬的就不只是上述諸方了!
　　看來，多元有多元的好處，也有多元的尷尬。

來源：中國書畫報(bào)