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    70后、80后、90后，人群漸漸被推向公眾視野的最前方，可對于他們的形象，大家卻都又覺得難以刻畫。在經(jīng)歷嬰兒潮、改革開放后，這代青年又迅速陷入種種尷尬，從“八九點鐘的太陽”一下變成了“房奴”、“蟻族”。這種迷失讓這代人對理想二字也漸漸模糊，更多80后、90后羞于談及理想，而對于究竟怎樣的期待可以算作理想，大家也給出了不同的答案。不過可以肯定的是，理想是基于社會現(xiàn)實而產(chǎn)生，時代的文化造就了不同的理想甚至無理想狀態(tài)。而每個人能做的也許就是在有些困窘和殘酷的現(xiàn)實中找到能讓自己長久堅持的理由，讓自己在這樣的世界中變得完整和有力。

    段君：中國房貸首付人群平均年27歲 他們不得不玩中年人安排的游戲

    生于1982年的段君是80后大軍中的一員，自2003年起，他開始進行中國當代藝術(shù)批評、展覽策劃及理論研究。他經(jīng)歷著絕大部分青年所經(jīng)歷的尷尬，而在沙龍上，他爆出這樣一組數(shù)字：中國首付房貸的年齡是27歲，而西方國家交付房貸的人群主要是40歲以上。毋庸置疑，單從買房這件事，對一個年輕人的生活質(zhì)量已經(jīng)產(chǎn)生非常大的影響。段君承認，80后生活在困境中，然而無論自身還是外界無限擴展這種困境的影響，整個社會會最終陷入一種虛無主義的氛圍，這是比較危險的。這一代人還有兩個重要的關(guān)鍵詞就是打拼和奮斗，但如果和西方比較，中國青年的自我奮斗意識還是不夠。同時，80后的壓力很大程度來自于他們不得不在中年人的安排下生活。有時買房其實是上一代人的心愿，年輕人則有義務(wù)將這種心愿達成。

    何浩：買房也是理想 現(xiàn)在的文化基礎(chǔ)就是物質(zhì)需要

    現(xiàn)任職于中國社會科學院文學所將魯迅列為研究方向的何浩提出了一個質(zhì)疑，那就是為何不能將買房也算作一種理想。這么多年的工業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)，本身就造成了文化的疏離，甚至可以說，買房的理想是被生產(chǎn)出來的，制造出來的。這種物質(zhì)意識在現(xiàn)在的文化積淀之下，買房就成了一種理想。我們究竟要把理想付之與于什么樣的文化基礎(chǔ)之上是值得關(guān)注的問題。如果我們認為買房子這種理想是和文化理想無關(guān)的話，我們的生活就沒有別的可能。如果現(xiàn)在我們把年輕人對現(xiàn)實渴求都劃歸為理想之外，我們能給這一代人、后一代人提供怎樣的生活的可能性。改革開放的意義在于塑造經(jīng)濟和物質(zhì)生活，所以買一個漂亮的房子作為現(xiàn)在現(xiàn)實基礎(chǔ)上的理想，無可厚非。而如何為現(xiàn)實提供一個更好的文化基礎(chǔ)，才是現(xiàn)在的70、80、90后需要思考的問題。

    孫磊：出于主動心態(tài)的期望才是理想 我們有責任進行文化擔當

    對于何浩的觀點，詩人孫磊的看法是，想要好車、好房，這樣的理想最終指向的是利益者的現(xiàn)存現(xiàn)狀。80年代的人，大部分買房是被現(xiàn)實所迫，而不是出于理想。在這個過程中，他們處于被動層面，而理想的產(chǎn)生首先是基于心態(tài)上的主動，并且這種理想可以在長期指引他們的精神。孫磊認為對每一代人都有他自身的困境。許多人一年比一年努力但他們的生存狀況卻越來越艱苦。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是因為整個社會的機制出了問題。然而任何一門藝術(shù)，最重要的是面對這些問題，這關(guān)乎一個人內(nèi)心的快樂。這一代人個體所經(jīng)歷的痛苦不太一樣，但是他們本身面對著同樣一個現(xiàn)實，而我們?nèi)绻芤娮C這樣一種現(xiàn)實，也是文化理想的足跡。在孫磊看來，即使我們經(jīng)歷的現(xiàn)實其實也是具有蒙蔽性的。這個社會中很多現(xiàn)象都存在著相當大的問題，但似乎我們都沒有疑問，司空見慣，甚至遵從，在這個過程中，反思和發(fā)現(xiàn)問題的能力也漸漸退化，而我們有責任進行文化的擔當。

    劉禮賓：我們無法改變大環(huán)境 這代人的趨同性嚴重

    作為中央美術(shù)學院的講師以及當代藝術(shù)批評家和策展人，劉禮賓在中作中接觸過大量70、80、90后。他做過兩次“油畫系畢業(yè)生優(yōu)秀作品展”，而在平時的工作中，他發(fā)現(xiàn)這代人的趨同性十分嚴重。劉禮賓直言：“現(xiàn)在的80后學生提交的論文90%是無效的。他們的研究方向和思維趨同，卻都沒有發(fā)現(xiàn)目前藝術(shù)和現(xiàn)實中存在的問題，也沒有心思對出現(xiàn)的問題進行一點點深入研究。”大多數(shù)學生在寫論文時的敘事結(jié)構(gòu)和高中課本相同。也就是說在70、80、90后成長的過程中，學校的教育、父母的教育并沒有發(fā)生本質(zhì)變化，他們的思維在一個定式中進行。我們身處的大環(huán)境是無法改變的，這是一場“局中戲”，而處于這個局中，最悲慘的不是窮二代，而是民二代。因為這些孩子不屬于農(nóng)村也不屬于城市，他們在家鄉(xiāng)沒有土地，但在城市也無法享受福利保障。

    鮑棟：理想的多元實際上是價值觀的多元

    藝術(shù)批評家、獨立策展人、自由撰稿人鮑棟認為，理想的多元實際上是價值的多元。如果我們把789看成一個整體，一方面他們在媒體前、國家前是充滿責任感的一代，但在我們見到，在個人層面上，每個人都生活在各種各樣的窘境當中，大家并沒有享受到中國崛起的現(xiàn)實需求的滿足，相反，個人的生存問題卻越來越尖銳，這代人已經(jīng)很難從現(xiàn)實生活中獲得感動，只是為一些電影里的幾句煽情的臺詞而落淚。而在這樣的生存現(xiàn)實中，可不可以進行價值觀的推進，或者是否可以創(chuàng)造不同的價值觀，也是一個持續(xù)伴隨這代人的問題。

來源：搜狐文化 

作者：宋小青