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    “三俗”文化招搖過市、人造景點大興土木、文化遺產(chǎn)破壞性開發(fā)、山寨文化大肆流行……目前文化怪現(xiàn)狀因商業(yè)利益的驅(qū)使而滋生泛濫，如何治理文化“病癥”、引導大眾文化走出粗俗化的文化“怪圈”，成為文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展面臨的問題

　　折射精神守望之困

　　目前有的地方和單位在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中，一味追求經(jīng)濟效益，庸俗、低俗、媚俗的“三俗”文化現(xiàn)象屢禁不止。一些圖書、電視劇粗制濫造，熱衷于炒作名人隱私，迎合低級趣味，一些少兒讀物甚至有暴力、色情元素。

　　安徽省文聯(lián)副主席、安徽省社科院文學研究所所長錢念孫說，“三俗”文化泛濫是社會浮躁的表現(xiàn)，在市場經(jīng)濟的沖擊下，一些文化產(chǎn)品變得功利化，其教育、娛樂、審美和整合的整體功能被弱化。

　　他認為，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須警惕兩種傾向，一是片面追求經(jīng)濟效益，過分降低文化產(chǎn)品或文化服務的質(zhì)量，導致文化產(chǎn)品或文化服務的粗疏、平庸甚至低級媚俗。二是過分強調(diào)文化產(chǎn)品的藝術性，不問市場，不問觀眾，使藝術不為觀眾接受，失去了展現(xiàn)其思想、藝術、審美魅力的可能性，成為束之高閣無人問津的孤家寡人。

　　文化原創(chuàng)動力不足

　　近年來，各種山寨劇集流行熒屏。國產(chǎn)少兒動畫片《大嘴巴嘟嘟》被眾多網(wǎng)民質(zhì)疑照搬日本動畫片《蠟筆小新》，《一不小心愛上你》翻拍韓劇《藍色生死戀》，電視劇《宮》被網(wǎng)民冠名史上最全“山寨大鍋”，還有電視劇《回家的誘惑》，甚至全盤復制了韓劇劇情。但無論是抄襲、復制還是借鑒，這些山寨劇播出后收視率卻不俗，《宮》和《回家的誘惑》刷新了5年來省級衛(wèi)視播出電視劇最高收視率。

　　“山寨”手機、“山寨”歌曲、“山寨”電視劇……“山寨”已經(jīng)在中國盛行，它由一種單純的經(jīng)濟行動嬗變?yōu)闊o法回避的泛文化現(xiàn)象，其最本質(zhì)的問題就是缺乏創(chuàng)新。

　　中國傳媒大學文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心首席研究員范周認為，山寨文化的背后，反映的其實是我國原創(chuàng)文化的諸多瓶頸，一是文化原創(chuàng)能力不夠，二是文化原創(chuàng)作品出來后缺乏有效的版權保護措施，三是對于文化原創(chuàng)重創(chuàng)作、輕營銷。

　　“對比來看，我們除了應該從源頭加大文化原創(chuàng)能力、鼓勵原創(chuàng)之外，還應該完善對原創(chuàng)作品的版權保護，加強市場監(jiān)管等，并要改變重創(chuàng)作輕營銷的舊觀念，將市場意識貫穿到源頭創(chuàng)作中。”范周強調(diào)。

　　人文景觀“為利所傷”

　　河南周口與甘肅天水“瓜分”伏羲，陜西黃陵和河南新鄭“分食”黃帝，河南焦作、湖南炎陵和山西高平“共享”炎帝，湖南寧遠跟山西運城“爭奪”舜帝。甚至連神話人物孫悟空、董永七仙女，都被爭相“入籍落戶”。

　　侗族薩瑪節(jié)是一個古老而神圣的節(jié)日，貴州某地為發(fā)展旅游業(yè)，當?shù)鼐用癖黄纫荒曛畠?nèi)過了4個薩瑪節(jié)。一些民族原生態(tài)歌舞和民間禮俗原本只允許出現(xiàn)在特定的節(jié)日或場合，卻為了迎合游客變成了日日上演的“商業(yè)秀”。

　　隨著文化的經(jīng)濟效益越來越顯著，許多地方紛紛利用自有的文化歷史資源進行開發(fā)。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國各地大規(guī)模的人造景觀數(shù)人文以萬計。一些地方以打造城市“文化名片”為由，耗費巨資修建人造景觀。很多脆弱的文化遺產(chǎn)都在所謂的“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的模式下遭到了破壞性開發(fā)。

　　安徽大學徽學研究中心主任、博士生導師卞利表示，文化體制改革應該將公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別對待，尤其是涉及傳統(tǒng)文化保護、民族文化傳承等方面，不能把一切都推向市場。國家應該將公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)實體分離，在政策上和經(jīng)費上給予公益性文化單位大力的支持，建立相關文化補償機制。

來源 ：新華社