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　　文/張福林(太原)。嶺南知名文化學(xué)者，書法家劉佑局，近年致力于其融匯中西的幻象水墨繪畫創(chuàng)作，其作品在國內(nèi)外展出后獲得廣泛關(guān)注。2016年7月，劉佑局作為中國第一個(gè)應(yīng)邀前往佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院舉辦個(gè)人畫展和講學(xué)的藝術(shù)家，在意大利掀起了一場被稱為“藝術(shù)事件”的中國風(fēng)。佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，又稱歐洲文藝復(fù)興紀(jì)念館和“大師俱樂部”。當(dāng)年，正是從這里走出了達(dá)芬奇、米開朗基羅等歐洲文藝復(fù)興先鋒人物，數(shù)百年來，這座歐洲文藝復(fù)興紀(jì)念館，只舉辦過達(dá)芬奇等四位世界藝術(shù)大師的作品研討會，劉佑局是第五人，也是該館為在世藝術(shù)家首次開辦個(gè)人藝術(shù)研討會。

　　自2014年來，劉佑局先后在美國尼克松總統(tǒng)博物館，法國盧浮宮裝飾藝術(shù)館元帥廳，大英博物館等舉辦個(gè)人展，其作《殘荷秋影》、《圣誕印象》、《乾坤育化》、《秋色》分別被美國大西洋畫廊、尼克松總統(tǒng)博物館、佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院收藏和永久保存。劉佑局的幻象繪畫改變了傳統(tǒng)水墨畫的固守方式，他以創(chuàng)新的筆法、構(gòu)圖和色彩，令人耳目一新，西方媒體及藝術(shù)評論家稱他為“現(xiàn)代抽象繪畫藝術(shù)大師”。美國著名藝評人約翰?沙律斯稱：“劉作品的畫面語言，既不是東方的，也不是西方的，而是以人類的大美為基礎(chǔ)，表現(xiàn)了當(dāng)今世界藝術(shù)潮流的最新走向?！币獯罄囆g(shù)家多明尼克?威扎羅說，“劉佑局的每一幅作品都是一個(gè)新生命，具有強(qiáng)大的個(gè)體精神，令人覺得非常神奇，他的作品，有一種充滿生機(jī)的動感，表現(xiàn)了當(dāng)今世界藝術(shù)的大命題?！眲⒂泳窒壬c一般藝術(shù)家不同，他既“處在江湖之遠(yuǎn)”，又“居廟堂之高”，是一位具有擔(dān)當(dāng)意識，心憂天下，并且詩書畫文俱佳的知識精英。在他的身上，我們能體察到清高孤傲，蔑視世俗，追求精神自由和人格獨(dú)立的魏晉名士風(fēng)范。在中國近代史上，嶺南文化以開放、創(chuàng)新、包容而引領(lǐng)風(fēng)氣之先。劉佑局是著名評論家、書法家，也是當(dāng)代嶺南文化界的又一杰出代表，他是嶺南文化求新精神的真正繼承者，其幻象繪畫融合中西、跨越東西，獲得西方理論界和主流藝術(shù)媒體的廣泛認(rèn)可。

　　由著名美術(shù)評論家辛民(雷縱宇)撰寫，中國出版集團(tuán)現(xiàn)代出版社出版的《幻象水墨——劉佑局藝術(shù)研究》一書，以藝術(shù)的新視野詮釋了劉佑局特立獨(dú)行、標(biāo)新立異的藝術(shù)生命的形成過程。全局共分十六部分，分別是：浪漫的色彩大師，新的超越，劉佑局的藝術(shù)中國夢，心靈的跡化，從康定斯基、朱德群到劉佑局，大美幻象，幻象繪畫的寫意精神，幻象繪畫的線條之美，幻象繪畫的東方美學(xué)觀，幻象主義繪畫的現(xiàn)代性建構(gòu)，幻象繪畫與油畫民族化，繪畫的抽象與本質(zhì)，幻象主義繪畫與西方抽象繪畫，全球化時(shí)代的幻象主義繪畫，幻象繪畫的色彩表現(xiàn)，讀畫隨感。該書從中西藝術(shù)史的角度深入比較和解析了幻象水墨繪畫的藝術(shù)特色及價(jià)值，有助于讀者系統(tǒng)了解當(dāng)代藝術(shù)的源起與發(fā)展。劉佑局的幻象繪畫拓展了當(dāng)代藝術(shù)的意境與視域，在追求人類普適價(jià)值的今天，當(dāng)代文化的復(fù)興需要劉佑局這樣具有創(chuàng)造力的藝術(shù)家開時(shí)代藝術(shù)風(fēng)氣之先，引領(lǐng)中國藝術(shù)走向世界。